要开发根本智，就要亲证到般若境界
根本智怎么开发啊？在学习的基础上来开发，怎么开发？就是要悟，从悟中亲自证到般若境界，这才是开发的根本智。你听来的、看书看来的，跟这个人听听，你去搬得来，跟那个人听听，你去搬得来，像批发商那样，东批一点，西抄一点，拼拼凑凑，那个不是悟，因为都不是你自己悟出来的，全是人家的东西。
悟不是凭空来的，要在戒定慧的实际修行中，累积经验，逐步从小悟累积成大悟
怎么才能悟呢？除了你从戒定慧中能够彻底的明白，而且做得起来，还要经常纠正错误，更重要的，你还要修禅定，所以戒定慧都要。你在修戒定慧的时候，你还要有修行的经验，你确实是一个修行人，你确实在修，你不修行，哪来的经验呢？要通过修行经验的累积，一点一滴，从小悟累积起来成了大悟，这个时候才能开发根本智，根本智的悟不是凭空来的。
不肯精进修福修慧，只想投机取巧，不可能开悟
有的人想得很好，而且理由十足，其实嘛他还是不太懂，也可能他本人有点懒惰，满脑子想：“与其在文教部工作这么忙，还不如我自己一个人好好修，比如要开发根本智吧，那么我整天什么事情也不干，我一天到念‘嗡阿 日巴杂那的……’，傅老师也讲过，一个老太太念了三个月的‘的’，原来不识字，也识字了。”
你试试看啊，可能你念了三年也开不了，因为你前世什么根基，你知道吗？这个老太太当然前世有根基的了，因缘成熟嘛就开了。
说“你怎么知道我前世没根基啊？”从你这个话就知道你前世没有根基。你今世不肯培福，你前世肯定也不肯培福，今世这么偷懒，你前世也肯定偷懒，前世不肯培福、偷懒的人有什么根基啊？前世想得好，一天到晚在房里用功，表示我用所有的时间打坐，或者嘛念咒念经，根本智你就开不出来。
一下子就开悟的，都是前世有根基的人
别看有的人很简单，一下就开悟了，那都是前世的根基啊。这种人前世有没有根基看得出来。咱们举个例子来说，禅宗的六祖慧能，历史上都说他是开悟的，他怎么开悟的呀？有的人在禅堂里拼命用功，拼命坐禅、参禅，也没有开悟，那么六祖慧能怎么开悟的？他在厨房里舂米的啦，从前米是要舂米的，他是一天到晚劳动啦，劈柴啊、舂米，非常勤劳啦，可见得他前辈子也是这样，历史上这些都是事实。
在忙修行中一面培福，一面增长智慧，一面磨掉习气，一面累积修行经验，这样才能开出智慧
这几年来，我自己也在提高。有的老同学听我讲法，跟从前大不一样，非但风格不一样，灵活度不一样，而且含义深入浅出，也不一样，那么我有没有一天到晚躲在房里念经啊？有没有一天到晚在打坐啊？我是天天忙给你们讲法，忙也忙死了，这就是修供养啊。
你们心里的世俗习气以及愚蠢的知见的种子还没有灭掉，这些种子一翻出来，总觉得文教部太忙了，还不如自己好好去用功。文教部这个忙不是浪费时间啊，这个忙就是修行啊，一面培福，一面增长智慧，一面磨练掉你的习气，一面累积你的修行经验，要这样才能开得出智慧来。
即使在修行道场忙，心不在法上不在智慧上转，尽打妄想，也开不了智慧
那么你们又想不通，有许多人来到文教部，一天忙到晚，那么应该开智慧了，怎么还没有开智慧了？因为条件不够啊。还有一个嘛，他心里没有在法上转、没有在智慧上转，心里尽打妄想，这样当然不行了。
