把居士培养好，将来就是优秀的出家人，
即使不出家，也能弘法利生
那么到底是鼓动人出家好呢，还是拖住人家别出家？都不好。你作为一个善知识，真正想帮助他，他还没有发心出家，还在做居士，你要好好培养他，好好去教育他，让他佛法越学越好，能够深入经藏，素质越提越高，做到身不出家心出家，将来他因缘成熟，发心出家了，一出家就是一个优秀的出家人。
一个优秀的出家人，比十个百个千个庸庸碌碌、无所作为的好得多啊，最重要的是人才，所以培养人才最最要紧。你即使将来到老也不出家，你也可以做一个佛学院里讲课的好老师。哪怕你不在佛学院里讲课，你到某一个地方呆下来，四面八方信佛的人全来听你讲经说法，你也是这一方的长者、这一方的善知识，照样可以弘扬佛法。
修行人不要着相，不管出家在家，都要平等看待
我是这样的观点，所以我对居士从不看低的。修行人不要着相，着什么相呀？哦，他是出家人，他是居士，着相着得这么厉害干什么？你着相，你就是不懂佛法了。
当年仁德和尚请清定上师办九华山佛学院，清定上师就叫我跟一个出家人一起去办，所以当年九华山佛学院的教务是我办起来的。我是正正规规有聘书的，虽然都是我负责在办，因为我是居士，我不当正的，我只当副的，我是副教务长。
我当年在九华山佛学院的时候，我还经常到上海去开课，很辛苦啊，早上一清早就要起来赶车。那个一起来办学的出家人给我提了一个意见，“老师啊，你这么忙也太辛苦了。我想问问你看，究竟是佛学院的出家人重要，还是你社会上的那些居士重要啊？”我马上回答他：“我在上海培养的是未来优秀的出家人。”他就没话说了。
我的学生出家，个个见了都称好。非但度居士出家，我还度外道呢，上海一个学生，家里是著名的外道，后来出家了，现在在四川绵竹，人家都称他好。
法师说：身不出家心出家，是一个在家的出家人；身出家心不出家，就变成了一个出家的在家人
可能是去年，我们去柏林寺，净慧法师请我给居士们讲法。讲完了，净慧法师做了一个总结，说：“身不出家心出家，是一个在家的出家人。如果身体出了家，心不出家，就变成了一个出家的在家人。”
能弘扬大般若智慧，使众生快快成佛，
这个功德更大
所以不管你是在家出家，以后都要培养成人才，都要弘扬释迦佛的教法。尤其我们这个法流是大般若法流，大般若最最重要，智慧最大。如果你能够弘扬大般若来教导众生，众生就能快快成佛，这个功德更大。
学法的目的不是为了在佛门里谋求地位，
而是为了树立法幢，弘法度众生
我们今天学法目的是什么？当然我也不要多讲了，你们听了那么多法，知见都是端正的。听说有些佛学院学了以后，其实也没有学到多少，拿了一个红本本，就是毕业证书了，有了红本本，他到处可以去，如果他想到这个庙，红本本拿出来，一丢，“你看着办吧。”意思就是“至少给我一个当家吧”。可是你即使学到了一点佛法，你也不是人才啊，你究竟目的是什么啦？
像我这个老师，别说是什么当家啦，一家也不家，我照样弘法，照样能够树立法幢。学佛法目的是想得到一个什么地位，这样可挑不起重担了。要挑起重担的人都要有这种能力：从无到有，白手成家，打天下的人都是这么打出来的。我们不是经常听说嘛，两把菜刀闹革命，照样闹起来，要有这种魄力。
要什么名望地位啊？名望地位，有一个人确实很高啊，他好比皇太子那样，那是再高也没有了，就是刘备的儿子，称为“刘阿斗”，捧也捧不起来，这种人没用的啦，算人才吗？我们这儿是真正培养人才的地方，什么都不考虑的，只考虑学成就了，将来弘扬佛法，一心利他。
