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高洁大行因相门第二(52-2) (总第405)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.18)

人间就有地狱的境界,仅仅跟真正的地狱程度不同

提要:

  • 人间就有地狱的境界,仅仅跟真正的地狱程度不同

  • 不愿放下的人,总有各种理由,甘心情愿受痛苦

  • 贪恋世俗的快乐,即使护法梦中点化,也还是放不下

  • 以为世间还有快乐,这是觉悟不够,觉悟够的人,看世间全是苦

  • 贪吃就是贪肮脏

  • 听了佛法,有了觉悟,就能放下贪心

人间就有地狱的境界,
仅仅跟真正的地狱程度不同

有没有地狱?地狱的境界人间就有,既然地狱的境界人间就有,你就不能否认有地狱。真正的地狱,仅仅是程度不同罢了。

不愿放下的人,总有各种理由,甘心情愿受痛苦

地狱众生是老众生了,即使我们做人,也是老众生。为什么会做老众生?“放不下,走不脱呀。”这两句话说出来嘛,自己也感觉到惭愧,有人换两句话:“我业障重呀,我没福报呀。”就好比旁边人跟你说:“你有病,赶快去看医生,医生把你病看好,你就没有苦了。”可是你不想看医生,问你为什么不看医生?“我这种小毛小病有什么关系呢?”或者么说:“我没钱唉。”总有理由的。想看病的人有看病的理由,不想看病的人有不看病的理由,所以人甘心情愿受痛苦,也有理由的。

而且你还说不过他,推都推不动的。假如说:“你没钱看病?那么我帮助你,拿一点钱给你,赶快去看。”“我不要。”“我送给你。”“不好意思。”全是理由。修养道德是给人增长幸福的,一个人以修养道德为借口,宁愿在痛苦里,或者也在给别人制造麻烦,这个修养道德有什么作用啊?

贪恋世俗的快乐,即使护法梦中点化,
也还是放不下

几年前深圳有个学生跟我说:她忽然做个梦,梦到自己快要死了,梦里她赶快打电报叫我马上坐飞机去,“有要紧的事情商量。”我坐飞机到了,她把女儿托付给我说:“我要死了,我这儿有十万块钱,我女儿也交给你,十万块钱也交给你,我要走了。”后来梦醒了——她这个到底算不算醒?她自己认为醒了。可是没有任何改变。喏,这就叫“娑婆”,即使护法菩萨在梦里点化她,她都放不下、走不开,原因就是她认为人世间还有令她快乐的地方。

以为世间还有快乐,这是觉悟不够,
觉悟够的人,看世间全是苦

其实世间的快乐实非快乐,这要看你觉悟够不够,觉悟够的人,看世间全是苦。譬如你们做居士的,在家里吃到一块红烧肉,感到很快乐,那么吃红烧肉真的快乐吗?你叫一个长期吃素的人来吃吃看,他一闻到这个肉的气味就要吐出来。你觉得是乐,可是他知道,这个肉是人的大便变的——这是我过去常提到的。

贪吃就是贪肮脏

年轻时候,我的学生差不多遍中国,城市、农村都有我学生。有一年我到了山东掖县,当时是最苦最穷的地方,我照样去。结果我要大便了,我说:“你们厕所在哪里?”他领着我到一个地方:“喏,老师,你就在这儿大便。”这个地方根本不是厕所,是养猪的坑坑,连扶手都没有,大便要特别小心。我大便好了,回头看看我的大便:唉,没了?原来被猪吃掉了。猪吃了我的大便长了肉,谁吃猪的肉,就等于是吃我的大便。所以贪吃的人就是贪肮脏,贪吃的人就是愚痴,只有没有智慧的人才贪吃,有觉悟的人谁肯贪吃?

听了佛法,有了觉悟,就能放下贪心

我说了这几个故事,听说有的年轻人回家,看见肉、看见鱼就吃不下饭,因为鱼也吃我的大便的。

这是事实呀,过去你怎么样子教育他,怎么样子去不让他吃肉,都没有用,他还要跟你冒火。你看这只小狗,咱们对它多好啊!它竟然跟我们冒火,它在泥土里扒,扒出什么东西拼命吃,我们发现不对:可能它是吃大便。想用脚把它踢开,踢不开呀,而且它嘴巴里还“呼啊呼啊”在骂人。(众笑)

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趣闻奇事 (193)

追求快乐是人类的本能

*佛门感奇*

游戏风尘的昙显禅师③

昙显上台经人拉扯着坐定后,问道士陆修静道:“我因为酒喝多了,刚才没听清楚你说什么‘举一举的……’请重说一遍好吗?”

陆修静看他那个邋遢样,轻视他肚里无货,便叉腰傲慢的对着他说:“你能举一,我就举二!听清楚了?”昙显毫不在乎地说:“原来是这么回事!”说罢就从座上站起来翘起一足而立,对陆说:“我举了一个,你试着举两足看看!”这一下却难住了陆修静及在场的道士,面红耳赤的嗫嚅无言,弄得全场观众哄笑不已!

昙显禅师又说:“刚才我看到你们能把衣服咒飞上天,现在再请你们咒一咒看。”说罢,便拿出僧周禅师的衣钵放在地上,让道士们重显法术,可是道士们无论怎样的念念有词,比手画脚,却一点灵验也没有了。

显师又把衣服放在梁上说说:“你们刚才能把梁木弄得或横转或树立,现在再试试看!”结果,梁木连动一下也不动了。皇帝叫人把衣服取掉,可是武士壮汉十人,却搬取不动一件僧衣。

(摘自《佛门故事大全》煮云撰)



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