个人恩怨不要计较，对破坏佛教的才要降伏

• 银钱要专人经手

• 受供养的方式不清净，培福的人也要背因果

• 没有智慧去度众生，一开口就起反作用

• 修黑身文殊是修降伏法，降伏魔障

• 个人恩怨不要计较，对破坏佛教的才要降伏

银钱要专人经手

据说前两天也产生了苦恼，居士们想来供养一点给文教部，交给这个人，这个人说：“个人不收钱的，你只能交给小林、小马。”小林、小马又不在，那么又交给那个人，“你给我转交一下。”转交也不可以，“咱们银钱不经手的。”弄得居士们很起烦恼，“这个算什么规章制度？这么麻烦！”

后来咱们总算想了个办法，既然规定只能小林、小马收钱，那么两个人必须有一个在办公室值班，旁人不得经手，你们要供养就到办公室去。办公室的人也不准开口，“唉！居士啊，你是不是来供养啊？”（众笑）

受供养的方式不清净，培福的人也要背因果

法跟钱搞在一起，这是不懂佛法，也不是培福做功德，培福的人是好啦，但是受供养的人就不清净了。而且受供养的方式不清净，培福的人也参加了不清净了。我这是举一个例子。

没有智慧去度众生，一开口就起反作用

身口意，“口”呢，自己没有智慧，俗话叫“没开窍”，想去度度众生，说啊说啊，话嘛啰嗦，而且出言不逊，很傲慢，人家已经心里不高兴了。你的目的是希望他来听法，人家一不高兴，推来推去了，你心里有点不耐烦，“我这一次又白跑了，你这个众生倒是难度。”这个脸就不好看了，开口就不对了，“我早知道你业障重了。”你说他业障重，在他听起来，就是在骂他。这种都是没有智慧啊，想去干点有功德的事情，结果起反作用了。所以我们要在智慧上去修种种功德，那才不会搞错。

修黑身文殊是修降伏法，降伏魔障

“一心顶礼大智泉源圆满报身黑身文殊师利菩萨摩诃萨”，修黑身文殊是修降伏法，降伏魔障。在某些时候咱们需要降伏法，某些时候咱们不主张降伏，所以降伏法要有个尺度，要有一个标准。你乱修降伏法，就把众生搞苦了。

咱们是释迦佛的弟子，不是张天师的弟子。张天师弟子专门抓鬼、驱鬼，咱们佛弟子不干这种事情。咱们佛弟子对一切妖魔鬼怪是慈悲心，因为他们也是众生。咱们非但不去恼害他们，而且修供养，以慈悲心给他们修供养。

个人恩怨不要计较，对破坏佛教的才要降伏

黑身文殊师利菩萨，是降伏内障外障。内部呢，自己对自己障碍——我执大魔，我执太重；外面呢，如果是来破坏佛法，败坏佛教是，这个是大问题了，那个时候可以修一些降伏法，要看什么情况。个人，人与人间的冤仇，或者是前世有一点什么因缘，来障碍你，要慈悲，不计较。我们佛教就是那样，我们不计较个人的恩怨。每个众生都是父母，你计较什么呀？可是对某些情况，我们不能疏忽，不能够随便，就是对破坏佛教、消灭佛教的，对那一些才可以用降伏法。