为何我们生于此（25）
[泰] 阿姜·查著
因为他们没有看着他们自己，人们会犯下各类的恶行。他们首先必定会四处望望，是否有人在看……“我妈妈会看到我吗?”“我丈夫会看到我吗？”“孩子们会看到我吗？”“我妻子会看到我吗？”假使没有一个人看到，那么他们便会立即去做。这是侮辱了他们自己！他们说没有一个人在看，所以他们会在任何人看到之前很快地做完这件事。而他们自己又是什么呢？难道他们不是一位“某个人”吗？
你看吧！由于他们如此这般的看漏了他们自己，人们便不曾发现真正有价值的是什么，他们并没有发现到“佛法”。假如你注意看你自己，你就会看清你自己。每当你即将去做某件坏事时，假若你能及时看到你自己，你便能停止。如果你想去做某件值得做的事，就注意看住你的心吧！若你知道如何去看住你自己，那么你就会知道对和错、祸和福、善和恶了。这些都是我们应该知道的事情。
假如我不谈到这些事情，你们便不会知道有关的这些，你们心中有贪、痴，但却不知。如果你们老是看着外面的话，你们将不会知晓任何事情，这就是人们不注意看他们自己的麻烦。看往内心，你们会看到善与恶；见到了善良，我们便可以将它带至心灵且去实践。
止恶、行善……这是佛教的核心。无论是从身、语或意上，都不犯下任何的恶行，那是正确的修行，诸佛的教诲。而今，“我们的衣服”是洁净的。
然后，我们使这颗心变得美善且善巧。若这颗心是美善且善巧的话，我们便不必搭了汽车行遍乡间到处去寻找功德了，甚至坐在家中，我们也能得到功德。然而，大部分的人却只会在乡间到处寻找功德，而不去停止他们的恶行。当他们两手空空地回到了家时，又回到了他们原先的愁眉苦脸。他们以不高兴的面容在洗碗盘，非常专心地在洗碗盘，这就是人们没有看到的地方，他们离功德好远啊！
我们可能知道这些事情，但如果我们不懂得我们自己内在的心灵的话，我们却不真的知道，佛教并没有进入我们的内心。如果我们的心美好且善良，那就是快乐，会有微笑在我们心中。然而，我们大部分人却很难找到时间去微笑，不是吗？我们只能在事情合我们意时才微笑。大部分人的幸福寄托在那些能让他们喜欢的事物上，他们需得这世上的每一个人都只说令人愉悦的事。若是那样，你什么时候才会找到幸福呢？
我们必须应用佛法去找到幸福。无论是什么，无论是对还是错，都不要盲目地执著它，只要注意它，而后，放下它。当这颗心宁静时，那么，你便可以微笑了。而一当你变得厌恶某件事物时，心就会变坏，那就没有一件事是好的了。
清除了不洁，这颗心没有烦恼，是宁静、仁慈、美善的。当这颗心是明亮的，已经戒除了恶，一切时中便都有了自在；这安详、宁静的心，是人类成就的真实典型。
当别人说到能使我们欢喜的事物时，我们会微笑；如果他们说的是让我们生气的事，我们便会皱眉。我们怎能使别人每天都只说让我们欢喜的事物呢？那可能吗？即使是你们的孩子，他们说过使你们生气的话吗？你们曾经让你们的父母烦扰过吗？不仅仅是其他的人，甚至我们自个儿的心也能烦乱我们。有时，我们自己想到的事情是不愉快的，你们怎么办？你们可能会往前走着，忽然踢到一棵树干残株，“砰!”“唉唷！”出了什么毛病，到底谁踢谁了？你们到底要去归咎谁呢？正是你们自己的错啊！即使是我们自己的心也能惹我们生气呢！假如你能想想，你将看出那确是真的。有时，我们做一些连我们自己都不喜欢的事，一切你们所能说的只是：“该死！”那是没有谁可以去归罪的啊！
在佛教中，功德是要放弃恶事的。当我们舍弃了恶，我们便不再有错；当不再有任何错时，便不再有任何的压力。在没有压力时，便有了平静。这平静的心是一颗洁净的心，没有怀藏瞋念的心，那就是清明了。
