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五戒近事分别门第五(22-3) (总第197)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.8.5)

 

只有反对释迦佛的人才会说“不用深入经藏”“听法越多越不好”

提要:

  • 一切行动要根据智慧

  • 佛教的净化人心,要靠智慧、觉悟把心里的烦恼洗干净

  • 受了五戒,就要做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒

  • 只有反对释迦佛的人才会说“不用深入经藏”“听法越多越不好”

  • 按照佛的教导来思考一切问题,这才叫正思

一切行动要根据智慧

我希望你们进佛门做居士,应该做好一个居士,怎么样做好一个居士?这个题目“慧行修心”,就给你们讲清楚了。我们的一切行动要根据智慧来办,根据智慧来行动,根据智慧来修行。

佛教的净化人心,
要靠智慧、觉悟把心里的烦恼洗干净

“修心”,佛教是净化人心。苦难从哪里来?苦难在烦恼里,从烦恼来。好比一个人生病,受苦受难,病从哪里来?病从细菌来。干净的地方没有细菌,肮脏的地方充满细菌。我们人生为什么充满着痛苦?因为我们的心不干净,内心的肮脏产生了很多“细菌”,使我们一辈子沉溺在痛苦里,这种痛苦就好比是一种病。各人有各人的痛苦,家庭有家庭的痛苦,因为都有矛盾了,你没有办法消除矛盾,这些矛盾就成为病。社会矛盾形成社会病,国家矛盾,国家病;世界矛盾,世界大战。佛教是从根子上去解决人类的痛苦,那就是我们的心要靠智慧、靠觉悟来洗干净。

受了五戒,就要做到不杀生、不偷盗、
不邪淫、不妄语、不饮酒

“慧行修心法要”的前三点已经讲过了,因为今天有新同学来,我就稍微提几句。

第一个要求,受了五戒以后要做到不杀生,不偷盗,不邪淫——作为在家居士,可以谈恋爱结婚,但是不能邪淫,还要不妄语——就是不说假话,还要不喝酒,因为有许多灾难、干坏事、大祸临头,全跟喝酒有关系。而且酒是迷性的,喝了酒,你的本性会迷掉。一个信佛的人喝了酒,智慧是很难开出来的。这五条,受过五戒的人,就应该做到。

在日常生活中,外界色声香味触的境像灰尘那样,随时随刻会飘在我们心里,要不受迷惑。

还有,不应该去的地方不能去,经书里称为“不入非处”,这个地方不是信佛的人去的地方,你就不能去。因为这些地方都是造恶业的地方,你一进去,你就卷进去了。比如说像赌博、妓院这些地方,还有修外道的地方,搞封建迷信的地方,都不是我们去的地方。

只有反对释迦佛的人才会说
“不用深入经藏”“听法越多越不好”

第二点,一个在家居士要兼修大乘道慧行法理,要多闻正思。作为一个佛门弟子,要听法,听得越多越好,所以要多闻。释迦佛对弟子的要求就是多闻,所以释迦佛讲了四十九年法,你不听,你得不到利益的。这四十九年的法,结集成许许多多经典,还能流传到今天,你不学,这些经典岂不成了废纸?只有反对释迦佛的人,才会说“用不着深入经藏”,才会说“听法越听多越不好”,这些都是释迦佛的反对派。但他们往往挂着佛教的牌子,所谓挂着佛旗反佛教,迷惑、欺骗了很多不懂佛法的佛弟子。

按照佛的教导来思考一切问题,这才叫正思

正思,要按照佛的教导来思考一切问题,这才叫正思。如果你听都不听,佛法都不懂,你头脑里哪会有正思?

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佛教故事 (192)

佛化沙门度悭恶夫妇

从前,舍卫国有一户贫家,夫妇悭吝凶恶不信佛法。佛陀怜愍他们的愚痴,化身为一个贫苦的沙门,来到他家乞食。

当时丈夫不在,他妻子见到沙门来乞食,就无理的大骂,沙门对她说:“我是一个修道人,以乞食自活,不要辱骂,我只希望得到一口饭而已。”

那妇人说:“就算你立刻死了,我也不给你饭,何况你现在平安健康,还希望得到我的饭食。不要浪费时间了,赶快走开。”

于是沙门就站在她面前,翻眼断气,现出死相,身体肿烂,鼻子嘴巴里爬出虫子,腹肠溃烂,肮脏流得满地都是。妇人见此情况,恐怖失声,弃门而走。沙门也忽然离去,来到数里外的树下休息。

她的丈夫在回家途中,见到妻子那样惊怖,于是问她为何如此恐慌。妇人就告诉丈夫刚刚发生的事情。丈夫听后大怒,问沙门现在在哪里?妇人回答说:“已经走了,大概还没走远。”她丈夫便拿着弓、刀,寻找追赶沙门。

看到沙门后,便拿着刀弓,直奔其前,想要杀了沙门。沙门于是就变了一个琉璃小城,把自己围起来,丈夫绕城数周也还是不能进去,于是就问沙门:“你为何不开门?”沙门说:“想要我开门,你把刀弓丢了。”

这个人心里想:就按他的,如果进去了,就拿拳头打他。于是就把刀弓丢了,可是门还是没开,于是又说:“我已经把刀弓丢了,你怎么还不开门?”沙门说:“我是让你丢弃心中的刀弓,而不是手中的刀弓。”

这人心中大惊:“这是位神圣之人,知道我心里在想什么。”于是叩头忏悔,对沙门说:“我的妻子,不识得真人,令我造恶,愿慈悲,不要舍弃。我把她带来,劝她来修道。”于是起身回家。

他妻子问他:“沙门在哪里?”丈夫就详细的把沙门的种种神变功德说给妻子听,“他现在在那里,你应该自己前去忏悔,消除罪业。”

于是夫妻两人共同来到沙门面前,五体投地忏悔,愿为弟子。跪着问沙门:“您竟有如此的神变,琉璃城坚固难以逾越,志明意定,永远都没有忧患,那么是修什么道,成就这样的神通变化呢?”

沙门回答说:“我博学无厌,奉法不懈,精进持戒慧不放逸,所以证道而致涅盘。”于是沙门就说了偈颂:

多闻能持故,奉法为垣墙。

精进难逾毁,从是戒慧成。

多闻令志明,已明智慧增。

智则博解意,见义行法安。

多闻能除忧,能以定为欢。

善说甘露法,自致得泥洌。

闻为知法律,解疑亦见正。

从闻舍非法,行到不死处。

沙门说完偈颂后,现出佛陀的光明之相,光明广大,照耀天地。夫妻二人惊愕不已,精神战惧,改恶洗心,叩头于地,坏二十亿恶业,证得初果。

(出自《法句譬喻经·多闻品》)



不孝妇欲害其姑反杀其夫缘

有一个媳妇,秉性凶狠、乖张,不顺礼度,说话常常跟婆婆唱反调,婆婆责骂她,她心中常常感到不服气。慢慢瞋恨心越来越大,谋划着想要杀死婆婆。后来她想了个办法,教她的丈夫去杀他的母亲。他的丈夫很愚痴,就听了她的话,把母亲带到旷野之中,把手脚都绑住,想要加害母亲。

这个罪实在太重了,惊动了上天,云雾从四处汇合,忽然一个惊雷,劈杀了儿子。母亲于是回到家中。媳妇开门,以为是丈夫回来了,问道:“杀了吗?”婆婆回答:“已经杀了。”到了明天才知道是丈夫死了。

不孝的罪过,现世就受这样的果报,死后入地狱,受苦无量。

(出自《杂宝藏经》)

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