能按佛的话来指导弟子、引导众生的才是善知识
“能如说修行”，修行要按佛所说的话去修行。佛现在涅槃了，就应该照师所说的话去修行，但是这个师必须要照佛的话来指导你。如果这个师不懂佛法，他就根本不可能依照佛的话来指导你，那么这个师就不够格，往往会将自己的弟子，以及一切众生引入岐途，这叫误导。所以师是非常重要的，我们不能随随便便拜师，也不能随随便便抛弃师。
世间上帮助人、利益人，多多少少都离不开为自己
“利益诸众生”，我们都喜欢得到利益，世俗上的人得到利益几乎都是为自己，可是不见得所有的文化都强调为自己，同时也有提倡要为别人、要为大众、要为老百姓的，拿今天的话来说：要奉献爱心。
我们佛教在利益众生上的要求更高。世俗上讲要奉献爱心，要同情帮助苦难的人，或者说要为别人谋利益，多多少少离不开一个“我”，如果对自己一点都没利益的话，世俗上的人可能不干吧？即使有，我看是极少极少吧？说一句老话，做生意的人都说赔本生意不做：我可以为你考虑，我可以给你便宜一点，我可以照顾你一点，你叫我赔本，我不干。
所以说到底，世俗上的人还是把“我”、“我的利益”抓得很紧，仅仅是层次不同，有些人嘛抓得更紧，有些人嘛松一点，有些人嘛一点不肯吃亏，有些人嘛“我就吃亏一点吧，可是你不能叫我吃亏得赔本啊”。
如果世俗人的做法、思想、行为跟佛所教导的一模一样，那也用不着佛法了，他们做的就是佛法，何用善知识再来跟他讲佛法呢？那么世间上所有教导众生的人，也都是善知识了。
要发挥佛教利益众生的作用，
就需要善知识广大的讲经说法
现在呢，还是需要佛门里的善知识，对祖国对人民做贡献，还是需要发挥我们的力量对和谐社会做贡献，所以今天还是需要佛门里的善知识广大的讲经说法。现在国家领导也特别提倡要讲经说法。你不讲经说法，你怎么当法师啊？偏偏在过去的佛门里边，有的法师不讲经说法，但是大家对他崇拜，也称他“法师”。
讲经说法的地方和喜欢听法的人都很少，佛教如此衰落是长期形成的
现在呢？许多地方连讲经都听不到了。还有个怪现象，有讲经的地方，佛弟子还不喜欢听经。这个情况“冰冻三尺，乃非一日之寒”，现在佛法已经衰落到极点了，现在还只是末法初期，竟然出现了末法后期的现象。这一个问题啊，要好好研究。肯定过去一代一代以来，存在很多错误，如果没有错误，怎么会衰退呢？我讲到这个的时候，总是感触万分。当然这些研究也不是今天我要讲法的主题，仅仅是提几句罢了。
摄受有情，要有吸引力、凝聚力
“摄受于有情”，我们每个寺院每个佛门，包括居士林，都要度众生。度众生怎么度啊？要摄受有情，你要有吸引力，要有凝聚力。你没有吸引力，没有凝聚力，你怎么摄受众生啊？
