“念经不必求懂”极其错误，
释迦佛叫我们要深入经藏，智慧如海
“念经不必求懂”，这句话是极其错误的。释迦佛是怎么说的？要“深入经藏，智慧如海”。你不懂，你智慧哪里来？而且释迦佛还说过，“虽诵千句”，你即使每天念一千句经文，“不解何益？”如果你不理解经文的意义，对你有什么好处？一点好处都没有，仅仅是搞了一些宗教仪式。不懂佛法的人就叫迷信，念经不懂佛法，也是迷信的行为。说：“经好哇，所以我要念。”那么问你：好在哪里？“不知道。”
我念几句经给你们听听呢，看你们懂不懂。“南无啊白啊岭啊”，（众笑）你们懂吗？香港有次做佛事，里边一个人，根本就不会念经，在里边滥竽充数，他很聪明，念得人家听不懂，其实都在念他家乡的地名。
念经必须求懂
念经必须求懂。你们都喜欢学文殊菩萨法，你们要懂法啊，怎么懂啊？就要听啊。比如我这一次在开化讲的文殊愿，“大悲尊以极遍智光明”，本来想讲四句的，结果只讲了一句。深圳讲的十地颂也是在文殊法里边，你们既然喜欢学文殊菩萨法，你们请去要念，但是更要懂啊。
修法供养的人，要不舍菩萨业。
舍菩萨业是退菩提心，罪过很重
修法供养的人，要“不舍菩萨业”，你什么都可以舍掉，但菩萨业不能舍掉，你舍掉菩萨业是退菩提心，菩萨戒有十八条根本戒，退菩提心是犯根本戒，这是非常严重的。
比如说，你受了别解脱戒，如果这个戒你实在持不起来，犯了戒，那不得了，罪过极大，佛说：犯戒地狱苦。你实在持不了啦，又不要犯戒，那怎么办？你可以舍戒，连戒都可以舍掉。比如一个出家人，他烦恼起来了，要犯戒了，佛允许他舍戒还俗，舍了戒，你就没有犯戒的罪过。可以舍戒，可是你修法供养的人，菩萨的事业绝对不能舍掉。我从22岁进佛门，一直到现在80岁了，没有一天舍掉过，因为我们接受的法乳，全是大乘菩萨法。
尽我所有做贡献，
弘法度众生、培养人才才是菩萨业
具体的讲，我们太湖的吉祥寺，现在做的就是菩萨业，包括我们主持的道场，全是菩萨业，我们做的工作就是弘法度众生，培养人才。我们从不做买卖，也不卖门票，也不卖香卖烛，我们全部供养。也不卖饭票。你行菩萨业能做买卖吗？你赚人家的钱，那叫老板，能称菩萨吗？修菩萨业的人，是尽我所有做贡献。
前两天我看到一张报纸，讲述丧母之痛。作者的母亲死了，已经半年了，他心里的痛苦、悲伤啊，都很难忘掉，很难排除。想起他的妈活着的时候跟他说了两句话，“我们做人必须要给别人什么，千万不要向别人拿什么。”而他的妈是谁？农村妇女。现在城市里的知识分子，念书念得特别多，这两句话你念到没有？别满脑子尽想赚人家钱！
不能乱开放，公园里的老虎笼子能开放吗？
八十年代初期，刚刚开放，我在火车上，一个女的，也不算太老，大讲特讲开放，讲得特别起劲。后来我实在听得烦了，我说：“你懂不懂开放啊？”她听我这么一问，她说不出话来了，闷住了。我说：“我问问你看，公园是给劳动人民休息的，公园的门必须要开放，公园里的老虎笼子能开放吗？”她吓得不敢说话了。
