发了菩提心，不管什么地方、什么时候，
分分秒秒都不要离开菩提心
“不离菩提心”，我们发了菩提心的人，不管到什么地方，不管在什么时候，分分秒秒都不要离开菩提心。我们修文殊菩萨法的人，至少要有一个小成就，我们不讲空话的，今世必须要有成就。当然你们小住的同学我管不着，因为你们回家了，我咋管？咱们历代传承里边，没有一个祖师不成就的。当年能海上师也不是生病走的，他是生死自在，说走就走了。火化的时候有个极大的光亮，人家拍照拍了，洗出来，云彩里边清清楚楚，一个狮子，还有头还有尾巴，上面一尊十六岁童真文殊，看他的脸完全是跟活人的脸一模一样，非常庄严，这个怎么画也画不出来的。所以大家都说能海上师是修童真文殊成就。
修文殊菩萨法，至少小成就，要开智慧辩才，讲经说法无有障碍
你们修文殊菩萨法的，至少要有小成就：开智慧，得辩才，能讲经说法，而且讲起经来滔滔不绝。哪有“嗯啊嗯啊”，实在想不出来嘛，抽抽烟，“嗯，这个，那个……”（众笑）文殊菩萨是涌泉智，好像泉水涌出来那样。当你讲经说法的时候，你第一句话出来了，第二句话会自己会冒出的，第二句出来了，第三句话已经在喉咙口了。要能够做到滔滔不绝，像黄河之水一泄千里啊。你假如讲得累了，再这样一泄千里，实在吃不消了，血压要上升了，怎么办？那么讲得慢。讲得慢，就像小河的水静静的流。既能快又能慢，该快的时候快，该慢的时候慢，到处恰到好处。
讲经说法要遍知有情心，讲到众生心里去
而且你讲经说法，最好能够讲到听的人，“哎呀，怎么讲的都是我了？”常有人跟我说：“老师，你今天讲的话是专门跟我说的吧？”等会儿又来一个：“老师啊，你今天讲的话专门说我吧？”所以小成就要能遍知有情心，得智慧辩才。
大成就成就文殊菩萨，
要“文殊如何所行为，愿我行为亦如是”
那么大成就呢？自己成就文殊菩萨。说：“文殊菩萨只有一个，我自己成就了文殊菩萨，那不是变了两个文殊菩萨了吗？”你成就文殊菩萨化身啊，文殊菩萨的化身无其数。
说：“怎么修，才能修成就到这么个境界呢？”你把文殊法学通了，修好了，文殊十大愿：“文殊如何所行为，愿我行为亦如是”。文殊菩萨怎么行为的？就是照这十大愿去做的，你就照十大愿去修，这就是文殊菩萨度众生的行为。你跟文殊菩萨学得一模一样，那你不是文殊菩萨又是谁呀？
文殊菩萨十大愿，愿愿希望跟众生有缘，
令发菩提之心
文殊菩萨十大愿每个愿最后两句，希望跟众生有缘，令发菩提之心。我们经常要讲“缘”，佛门里边特别强调缘，没有缘也可以攀缘，结个缘啊。我就因为佛门里结了缘，我一高兴就天天去听经了。我头一次听经出来，门口两个人等着，看见我出来，这边一个人给我一个苹果，那边一个人给我一个馒头，我高兴得不得了：听经不要钱，走了还有苹果馒头拿。第二天跑得个快呀。（众笑）一结缘就高兴。
