度众生，
先要用佛法把众生思想里杂的东西去去掉
那么第二步该怎么办？现在度众生很难啊，因为思想太杂了，所以第二步，你要把杂的东西去去掉。难就难在这里，你讲你的正法，别人讲别人的杂法，众生一只耳朵听你的，一只耳朵听他的，搞得乱七八糟。
怎么把杂的东西去掉呢？就要根据佛法来讲，你根据佛法来讲，决定会成功，决定会胜利。因为那些杂的东西也挂着佛门的牌子，既然它挂着佛门牌子，好，我们把佛法摊出来，看一看，到底是谁对谁错，唯有这个办法。
懂得一些基本的法，也能辨别出听到的法对不对
有的同学跟我提出来，“我们学得实在太少，有些话呢，你老师听到了，就会知道这个人说错了，我们听到了，我们又不知道他说得对说得错，没办法辨别，实在苦恼啊。”其实很简单，有些话，你只要懂得一点最基本的法，你就可以听出来他错了。你即使不学得很高深，也能听出来。
皈依三宝了，还去讲外道法，
违反了皈依戒
比如说，咱们都是皈依三宝的，那么皈依三宝，这三条背也背得出来：皈依佛，永不皈依天魔外道；皈依法，永不皈依外道典籍；皈依僧，永不皈依外道邪众。一个佛弟子在讲法，如果他讲佛的法就没错，假如他讲到后来，讲起“太上老君也挺好”，讲起《太上感应篇》了，你一听，“不对，这是外道啊。”那么就知道他不对了，这很容易听出来。
皈依僧了以后，永不皈依外道邪众。那么一看，他经常跟外道邪众搞在一起，亲密得不得了，你好我好大家都好，这又不对了。
主张“学愚、不必深入经藏、念经不必求懂”，这些都跟皈依愿相违背
还有，要发皈依愿，“自皈依法，当愿众生深入经藏，智慧如海”，假如他跟你说，“小智不及愚，应该学愚啊。”哎，这不对啦，我们应该求智慧啊。或者他跟你说，“三藏十二部，咱们都是钝根，让别人去悟好了。”我们不学法，怎么深入经藏，怎么智慧如海？又不对啦。或者他跟你说，“念经只管念经，念经不必求懂。”念经不求懂，怎么求智慧啊？这又不对啦。这很容易听得出来。
执著自己一套的人，修出了毛病想要求助，
却不愿求教
现在佛门奇形怪状的事情很多，我这一次来宁波，确实发现好几件奇形怪状的事，也讲给你们听听。
有一种情况，他不是来听法的，他的目的是什么呢？他以为自己很懂，修得也很高，结果出了问题了，他想来问我，求我帮他解决问题。他不是来听法的，是专门来求我帮他解决问题的。
既然你学得高，又不能解决问题，来找我解决，那么你应该跟我多学学呀，可他不想学的。这种现象真是奇形怪状，自己学了一套东西，执著得很。
修外道出的问题，不应该到佛门里来问
还有一种情况也怪了，他学的东西，我根本没有学过，也来问我。假如我给他解答了，那么他认可我高；假如我解答不出来，他就说：“你看，这个老师没水平给我解答。”
昨天下午快要黄昏时候，我在下面走走，熟悉熟悉环境，考虑怎么样办学，别人告诉我，那对老夫妻，可能是来小住的，今天要走了，同学们嘛在劝他们。他们为什么要走？因为他提了一个问题，我没有马上给他解答，因为我说过了：你们有问题提上来，以后抽一天专门给你们解答问题。他看我讲完经，也不找他，给他解答问题，那么他想学禅定，同学们又没有教他禅定，所以他气坏了，要走了。同学们就劝他，“你既然提了，老师总有机会给你解答的。”他偏要走，同学们也没有办法。他这个时候说了一句话，“可能老师没有水平解答我的问题吧？”据说他们是学气功的。
我桌子上一张小纸条，可能就是他提的问题，要我帮助他解答的。那么他修什么呢？一股气从头顶上出去，再从头顶上进来，修到后来，有问题了，来问我。
希望大家有的问题不要来问我，比如说，这是法国话，“老师，这几个字怎么念？”那叫我怎么解答？因为我没有学过法国话，我小时候学的英语也全部忘光了，我只知道一块银元，one dollar，24个铜板twenty four。（众笑）我没有学过的，你叫我怎么解答呢？
再比如说，我老师不是医学院毕业出来的，有许多病我也解答不出来，把我老师看成什么都能解答，我解答不出来，就说：“老师没水平。”你这样太傲慢了吧？你既然这么高，何必来问我？
而且你是跟谁学的？你有你的老师，你应该去问你的老师。比如你们跟我学禅定，你们禅定中有问题应该来问我，那么你练气功出了问题，你应该去问你的气功老师啊。假如你气功老师也解答不出来，你这个老师高什么呀？
