只有把佛门里的外道知见排除掉，
才能恢复佛门的健康
以前我在隆昌寺办僧伽培训班，来了一大车学气功的，跟培训班几个小和尚大谈特谈气功怎么样，还私自去敲钟，还在戒台上，女的一屁股坐下去。戒台啊，你女的能坐吗？她说“采气”，乱七八糟。还取笑我们佛学院的学僧，“你们连性命双修、五心朝天都不懂，你们高什么呀？”这些都是外道。外道个个傲慢，偏偏进了佛门烧烧香，拜拜佛，拜个师父，也算佛弟子了。今天的佛门就是被这样那样乱七八糟的混淆了，结果正法也变成混淆的法了。
怎么办呢？只有一个办法，把这些排除掉。一个人要恢复健康，必须把你身体里边的病菌杀死。又要带着病菌，又要恢复健康，有这回事吗？
要学修圆满纯粹的佛法，才能正法久住
我们发菩提心的人，为了佛法事业在娑婆世界长久存在，为了正法久住，我们学的法、修的法，一定要是完全纯粹的佛法，否则你乱七八糟的法，即使一代一代传下去，也不叫正法久住。所以我们学的正法要圆满，要纯粹。
戒定慧三学都要具足，都要圆满，
才是真正的圆满、殊胜
什么叫圆满？比如说戒定慧三学，戒定慧都要圆满，而不能只讲究戒，不修禅定也不听法；也不能一天到晚只打坐，也不持戒也不听法；也不能光是听法，光是研究佛学，也不持戒也不修禅定。那样的话，即使你持的戒是佛教的戒，你修的定是佛教的定，你得到的智慧是佛教的智慧，你也不能算圆满。
比如你持戒持得很好，你将来能不能成就？能成就，这叫戒成就；你修定修得很好，也能成就，这是定成就；你智慧很大，能成就，这是慧成就，都不叫戒定慧的成就，全不叫圆满。你只能说是戒圆满，而没有定圆满、慧圆满；或者你只是定圆满，没有戒圆满、慧圆满，全不是一个大圆满。所以我们今天进了佛门学佛法，一定要学圆满的法，戒定慧具足，断智悲具足，教证二法，显密二教全要具足，那是最圆满、最殊胜。
只学佛法才叫纯粹，
在佛法里混杂其他的法，这是乱法
什么叫纯粹？道教儒教全都不要加到佛法里来，否则你搅乱了佛法，使佛法失去了本来面目，变成了一个混杂的东西。你挂着佛弟子的牌子，在佛门里边专门搞这一套，你只有罪过，没有功德，因为你把法搞乱了。
希望大家好好发心，一心一意，全部学释迦佛的法，修释迦佛的法，然后把佛法弘扬出去，广度众生，这样才能做到使正法久住。
好，今天讲到这里啊。
