对众生的苦难没有同情心、没有救济心，就不是菩萨心
虽然地狱众生也有佛性，可是他下了地狱，仍然是受苦受难。修菩萨行的人，是一切为了度众生，如果对众生的苦难没有同情，没有救济的心，这就不是菩萨心，也不是菩萨法。
即使能力有限，也要逐步学起菩萨行
我们虽然在听菩萨法，但我们还在凡夫的地位，还没有这么大的能力去行菩萨道，我们只能说正在学习，正在学菩萨行。我们跟谁学？跟大菩萨学。因为我们今天能力有限，佛也没有勉强我们一定要马上做到。只要我们渐渐小小行，逐渐逐渐，一点一点学起来，这是完全可能的。一个人不能一步迈上天，但是你只要肯往上走，你决定会走到三层楼，决定能走到你的目的地。
先培养起菩提心，菩提行就能做起来了
大菩萨要到地狱里去度众生，因为地狱众生也有佛性。今天咱们有很多事情做不到，因为心力太小，自己呢负担太重，样样放不下，感情难断，诸如此类。我们虽然没有力量到地狱去度众生，但我们应该要向大菩萨学习学习，即使还没有这样伟大的行动，至少我们要培养这样一颗伟大的心，把心培养伟大了，伟大的行动也会出现的。
众生下地狱，都是因为任性放纵自己的烦恼
为什么会掉到地狱里去？这一次我们讲法讲到“不伺他非不放任”，就因为众生放纵任性，贪瞋痴全放任。就说一个贪心，贪五欲就要下地狱，“人间妙五欲，地狱五条根”。贪还有程度的不同，有的人小贪，有的人大贪，有的人贪得自己也控制不住，有的人还故意去发展贪，任性得很，自己已经是一匹野马了，偏要乱撞乱蹦乱跳，以这样的任性来达到自己的痛快。一匹良马能够给众生做点贡献，自己也能培福，野马能做什么贡献？只会害人，只会闯祸，这就是放纵任性。
为什么好言相劝，他就是听不进去，不肯改？人们常说：这个人太执著了。执著烦恼已经是够可怕的，执著里边还产生力量，一个执著的人，他就在这个错误、这个烦恼上发展。是什么力量促使他发展？就是放纵任性。
睡本身没有过错，过错在于贪
我们已经讲了五欲中的“财色名食”，今天我们讲“睡”。人非常喜欢睡，人很需要睡，这就叫欲。睡本身没有过错，过错在于贪睡。所以关于这个睡，我们要讲讲清楚。
科学研究对宇宙的认识还只是一点点
咱们做人做了几十年了，可是对很多事物都是不明不白。一个人即使喜欢学习，世界上科学家研究的学问他都懂了，也只是懂了一点点。如果科学家研究得很全面、很圆满，科学就不会进步了。可是谁也不会说科学到现在停止了，不会再进步了，人们都是这样说：科学是不断地在进步的。所以即使你懂得科学，你对事物的认识还只是懂得一点皮毛，只是一点点，很多很多宇宙的人生真理，你根本不明白。
