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高洁大行因相门第二(53-4) (总第416)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.19)

破无明的方法,就是随时随刻警觉

提要:

  • 烦恼现前却不认识、问题拖拉不解决,就是无明

  • 破无明的方法,就是随时随刻警觉

  • 修菩萨法的人要关心集体、关心每个人

  • 对来学法的人,要像家人一样关心,照顾好

  • 修菩萨法要讲感情

  • 世俗感情会导致痛苦

烦恼现前却不认识、
问题拖拉不解决,就是无明

昨天我听说女众部有好几个人连着几个晚上都没有睡好,我问啥道理啊?原来是有老鼠。这个情况发生好多天了,这是属于哪一部分管的?生活部分管的吧,听在你们耳朵里,怎么像木头那样?这就是无明。

从前人家不知道无明是什么,徒弟问师父:“师父,无明是什么?”师父马上脸色变了:“你修行都没有修好,问什么无明?”徒弟一听,不高兴了,叽叽咕咕:“问也不能问啊?”师父说:“喏,这就是无明。”

无明随时随刻在我们面前表现,我们竟然有眼不识,那还能修成慧眼啦?我昨天一听,就叫男众部马上动手,把女众部所有漏洞全补起来。很快,看见一个男同学出来了,我说:“你怎么出来了?”他说:“全补好了。”易如反掌,竟然不干?拖拉,拖拉就是无明。烦恼在面前,竟然不识烦恼,无明出现,竟然不知道无明,你们怎么开悟啊?无明了不脱,生死就了不脱。

地上的漏洞补起来了,但是顶上还有老鼠,我估计顶上的老鼠已经成为一帮一帮的,两帮经常打架,响得不得了啊!“哗哗哗”,这个声音形容一下,真叫“千军万马”。对于一般人影响不大,但是身体虚弱的人容易惊醒,也会影响睡眠,所以我马上叫男生三天之内,必须把新楼的铁门、玻璃窗全部装好,女众部全搬过去,那边一只老鼠也没有。如果女众部搬过去新楼,还出现老鼠,我就叫你负责。没有老鼠,怎么出现老鼠了?连个老鼠都管不住。

破无明的方法,就是随时随刻警觉

无明就是昏昏沉沉,糊里糊涂,破无明的方法,就是随时随刻警觉,否则你破得了无明啊?修行好像不在生活里修似的。开悟的人、证果的人全是活着开悟的,活着证果的,他活着,还不是生活?

修菩萨法的人要关心集体、关心每个人

所以以后每个同学都要关心这个集体,你们没有家,没有爸,没有妈,你们怎么生活?流浪汉即使没有家,没有爸没有妈,也没有兄弟姐妹,他还有奶奶了,没有奶奶,流浪汉咋生活?马路上流浪汉要饭:“奶奶,行行好。”那不是有奶奶吗?人能够孤立起来吗?你即使自己管自己,管得好,了脱生死了,佛还要骂你一句:焦芽败种!

所以以后要多多关心同学们的睡眠问题,你们在这里没有做好,你们自己背因果。我是原则不变的:吃得好、睡得好。哪有到佛门来受苦受难的?

对来学法的人,要像家人一样关心,照顾好

人类不发挥同情,不发挥友爱,不替别人考虑,苦难怎么消除?你们自己检查检查,进佛门到底是变好了还是变坏了?你们年纪大的,要像爱护你的孩子那样爱护年轻一代,怎么变了冷酷无情了?那不是变坏了?

前两年,同学还跟我说:“我奶奶生病了,我请假回去要看看她。”我说:“可以可以。”你对奶奶有感情嘛。那么你对这儿年老的人有没有感情?譬如说对老年人,她在家里做奶奶的,那么你应该说:“某某奶奶。”她也是奶奶呀,说话简单一点么,就把“奶奶”两个字取消,但心里边还是要对老年人照顾好。

修菩萨法要讲感情

修菩萨法是讲感情的,你感情死掉了,你怎么修菩萨法?

世俗感情会导致痛苦

其实社会上的人也在修感情,有人说起来:“我跟你已经有三年的感情了!”你看,修了三年,也在修感情。或者说:“我跟你八年的感情了。”你看,修了八年。祝英台是女的,女扮男装到杭城去读书,结果读书读到梁山伯身上去了,也在天天修感情,所以最后来个十八相送,结果后来怎么样?生不能同罗帐就死同坟,结果一头撞死,这种感情导致毁灭。人会自找毁灭吗?因为太痛苦了才毁灭呀,所以这种感情会导致你痛苦。

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修行人之路212

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

一梦漫言(21)

初三日,在路上忽然遇到成拙。我问他:“你们二人同去朝海,怎么你一个人回来呢?”成拙说:“觉心到了无锡县先去海上了。我后到杭州,听说三昧老和尚在五台山旧路岭传皇戒,所以返回来找你,一起同去。”我说:“五台山路途遥远,是否真传皇戒,还不一定落实。还不如就在南京古林庵受戒。这古林庵是律宗祖师古和尚(古心和尚)开创的道场。你看怎么样?”因此我两人来到古林庵,说来受戒。知宾师(寺中专管接待外来人员之僧职)说:“要想受戒,每人交单银一两五钱,衣钵自备。”

成拙有衣无银,我是银衣都没有,怀里只有一串滇南产大密蜡金念珠。就拿出来,交给知宾师作挂单制衣之用费。知宾师接到手,好像答应了,转身走进房去。我的眼睛和耳朵都还很灵敏,见窗里有人向外偷看我们,听得里面说:“这两人是江湖,恐怕念珠来路不明,千万不能允许他们挂单。”知宾师走出房来说:“常住办理这些事情不方便,还是启备好了衣钵再来吧!”我接过念珠转身就走,他留我们吃饭,我说:“是龙终须归大海,还能困在牛蹄窝子里!”马上走出寺来,另找了一个庵子投宿。次日渡过长江到了浦口。

正月十四日宿红心铺。传闻流贼过来了,男人妇人涕哭,一片嚎哭之声,抛儿弃女,惨不可言。我和成拙滴水未进,腹内空空,从早到暮,疾走了百余里,宿三铺。十五日夜,流贼攻破凤阳城,烧毁皇陵。成拙和我向北走,到了徐州,才歇下脚来。次日渡黄河,但无船,就坐在岸边等待,直到中午,见有官差马队,捉得船工和船过来,我们就顺便搭渡。行到中流,大水湍急,船工喝醉了酒,手软无力,船又破旧漏水。差官乱了手脚,连呼苍天保佑,我们二人只专心念佛。幸好吹来一阵微风,把船飘入芦苇丛中搁浅,我俩人手抓芦苇,涉水登岸,在一荒庵中过夜。

(摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述)



聪明不过衲子,人不可貌相的故事

聪明不过衲子

人家说“聪明不过衲子”,衲子,就是指出家人说的。你不要看出家人没做什么事,他学什么会什么,非常聪明,世智辩聪一学就会。如果有点儿定力加持他,无论学什么,他会得很快。

清代的玉琳国师在拈花寺——就是我受戒的寺庙,他在那庙里当方丈。皇帝到庙里来拜访他,他留皇上在那儿吃斋。可是吃斋的斋房窗户纸破了,风吹得呼呼地响,玉琳国师把碗里的饭粒挟到桌上,这个小沙弥就过去把这个饭粒拿出来,弄张纸就把那个洞粘上了。

皇帝很叹息:真不得了,“聪明不过衲子”。玉琳国师就赞叹皇帝:“伶俐不过帝王。”这虽然是个故事,你看小和尚,有好多我们想不到的事,他为你做得很好的。这叫外表的聪明。

人不可貌相的故事

另外,要有真智慧,有的和尚表现蠢笨得要死,相貌长得很丑陋——有很多和尚是异相,你看他很丑,就像道安禅师。

在晋朝时候,他小时候十几岁就进庙,他师父看不起他,又丑、又矮、又麻,不但黑,脸上一脸麻子,个子又矮,大众的师兄、庙里的人都看不起他。他只跟着种地,去了很久。

有一天他跟他师父说:“师父,也该给我一本经念一念。”“你要念经?好。”顺手拿一本很薄的经书给他。到田地里还得干活的,大概在干活休息的时候,就停一下拿着念一念。

晚上回来跟他师父说:“师父,你给我换一本。”“你看了没有?”他说:“我看了,我都看完了。”他师父也懒得跟他说,又拿一本厚的,比之前多了三倍,他又拿去了。

第二天晚上他回来了,又跟师父说:“你再跟我换一本。”他师父觉得很奇怪:“你为什么一直换?”

他就说:“我都读了。”他师父就拿那个经本在后边问他,随便问哪段经文,他都倒背如流,他师父才发现他的奇特之处。

道安法师是中国最早、最有成就的一位大德。人不可以貌相,但是他确实有这种本事。他不但信心坚定,戒行也清净,都是真实材料,但是自己很谦虚。

凡是真正有德行的人,都很谦虚,他不认为自己很了不得,绝不会的。因为距离佛还远得很,连佛都很谦虚。大家看到《普贤行愿品》,若没有众生,一个佛也成不了,要报众生的恩,所以要度众生。(梦参老和尚)

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