去掉凡夫的感情，修起菩萨的感情，
像阳光那样遍照众生，痛苦就没有了
修行也修感情，去掉凡夫的感情，修起菩萨的感情，这是修感情的转变。菩萨的感情是没有痛苦的，你去爱所有的人，还有什么痛苦？你去问问太阳：“太阳公公，你有没有痛苦？”太阳公公：“我的阳光普照大地，始终在给所有的世界温暖，我不知道什么叫痛苦。你们就是开炮，也开不到我身上来。”如果一个修菩萨法的人，像太阳那样把阳光遍照众生，还有什么痛苦？
只爱几个人，不肯爱一切众生，就有痛苦
痛苦是怎么来的？痛苦就是你不肯遍照，只给一个人关心，只给一个人温暖。别人看在眼里，起烦恼了，妒忌了：“有一次我非常困难，叫你帮我一下，你不帮，现在帮他倒帮得起劲，你心不平等。”那么你一听到这个话，“我帮他，关你什么事？”苦就马上产生了。
就算你肯帮三个人、五个人，那连一支蜡烛都比不上。
有人连蜡烛都不肯点，一定要人家去推他，叫他必须这么做，他只好听话去做；如果不推他，不叫他这么做，他就不干，所以上海人有句话“蜡烛不点不亮”。点蜡烛有好处啊，你使蜡烛亮了，你放到前面去，所有的人全都照到了。从来也没有说：“你们这几个人蜡烛光倒是照到了，我们这儿怎么没有？”“你怪谁啊？因为这个蜡烛在生你气。”有这种事情吗？
修菩萨法要爱护每一个人，
要把众生个个看成独生子
怄气的人越来越渺小，人家要说你搞小团体。不是人家说得坏，是你自己做得不够嘛。众生皆父母，菩萨爱众生，要把众生个个看成独生子，修菩萨法要爱护每一个人。如果你做不到，你就倒了霉了，你也够苦的了。世俗上的人无知，进了佛门还能这么无知吗？
对众生偏心，就给自己找来了麻烦
咱们拿世间上人的来说说看，现在是独生子女，独生子女没有人比较，但是看看独生子女的样子，个个小皇帝，也不见得培养好。像从前呢？一个家庭至少有哥哥、弟弟、姐姐、妹妹，起码五六个孩子吧？像北京唐老居士，有十七个孩子。
你们都是从家庭里来的嘛，父母总是有这么一个怨言：“我家这几个孩子，有几个挺好的，就是这个破阿三，搞得我烦死了，尽捣蛋，在家里捣蛋了，还到外面去捣蛋。还有这个老四，简直是冤家。”同样是小孩子，为什么有的小孩子，你管得很轻松，有的小孩子变了小顽童，很难管啊？说到底，你对前面这几个孩子欢喜，经常照顾他；你对后面这几个孩子不欢喜，随他去。父母的偏心就给自己找来了麻烦。你们在这儿有了偏心，你们也给自己找了麻烦。
只关心一部分学生，其他学生就会有意见
我再插一句，快要开学了，我在清净寺讲的那一篇“怎么样当老师”，你们当老师的都要学习。你们只关心这一部分学生，不关心那几个学生，你有得苦了，这个苦是你自己找来的。且不说那几个同学有意见，“老师不关心我，我不懂，去问老师，老师说明天再说。已经三天了，他说是说了，他不给我说，他给别人说了。”非但有意见，别的事情你也够麻烦的了。“老师，我听不懂。”那还得给他重讲，麻烦不麻烦？老师也怕麻烦：“你怎么这么笨啦？”学生只好哭丧着脸：“我笨嘛，因为老师笨呀。”（众笑）是老师笨嘛，聪明的老师，怎么能把个别的学生漏掉呢？
