佛从来没有说过“不需要一心不乱，
只要念就能往生”
再举一个例子，如果没有达到一心不乱也能往生的话，佛经何必提出“一心不乱”？一心不乱懂吗？就是只有一个心，“心”就是念头，心里只有一个念头，“南无阿弥陀佛”，你才能往生。如果你出现第二个念头，就不叫一心。
但是现在一般人对此都不知道了，现在流传的观点：只要念就能往生。佛从来没有这么说过。学校里升级还要合格咧，哪有“万人念万人去”的这种话？谁做证明？
但是老太太差不多都相信，“我越念多越容易往生，只要念我就能往生。”现在连年轻人都卷进去了。父母么修念佛法门，儿女也修念佛法门。念佛法门是好啊，但是你听到的话不好啊，要听佛的话才对啊。
一边说“往生了”，一边又说“请师父超度”，矛盾百出
而且非常地矛盾，早晨到寺院里去，“师父啊，我妈昨天往生了，所以我今天来请师父超度超度。”往生了还要超度啊，怪不怪了？你妈已经到了极乐世界，叫师父把她超度到哪里去？再超度到娑婆世界？（众笑）矛盾不矛盾，奇怪不奇怪？既然你说往生了，怎么还要超度？说：“因为我这心里有点虚啊，万一没有往生呢。”万一没有往生，你就不应该说已经往生。
“念得多才能往生”，难道阿弥陀佛是开公司的？
现在更加奇怪了，“念得越多，保证你往生。”所以人家拼命地念啊，还说了一句，“你们老年人来不及，只要念四个字。”人家一听“对啊”，那么心里着急。心里着急，小心中风，一点医学常识都没有！我们在福鼎的时候，听一位法师讲法，法师说：“谁叫你们念得这么多？难道阿弥陀佛是开公司的啊，非要你念到这么多，才能给你去啊？”
邪知邪见也是利用欲来误导众生
怎么会搞成这一套？还是利用欲，跟你说“娑婆世界是五浊恶世，怎么苦怎么苦，那边怎么好怎么好”，你听了，哦，想去了。还是利用欲，引起你的欢喜心。佛法也是利用你的欲，引起你对将来修行成就的欢喜心，可是这是根据佛法。
佛讲苦是让我们断除烦恼而离苦，
而不是逃到他方世界去
有人引起你的欢喜心，他可不根据佛法的。说：“我也是根据佛法呀，我说那边怎么好怎么好，因为那边是佛土呀，我没说错嘛。”他说错的地方他不知道，佛法不叫你逃世的，大乘佛教怎么能逃世？佛虽然讲了娑婆世界种种的苦，并没有叫你逃走，而是叫你在娑婆世界的苦里边认识苦，最后要断烦恼，“知苦思断集”。你怎么不断烦恼，拼命想逃呢？你是根据佛法说的吗？何况你们这么年轻，正好利用大好时光多学点佛法，多修一点行。
佛的目的是度众生了生死，最后成佛
佛的目的是叫你了生死，最后目的叫你成佛。你喜欢往生极乐世界，佛是赞叹极乐世界，赞叹阿弥陀佛，你往生，佛是很欢喜的，可是你不应该说娑婆世界的坏话呀，你不应该不照顾一下娑婆世界的众生呀，他们都是你的父母亲人呀。
修大乘佛法的佛弟子，怎能不顾娑婆世界的众生
即使你不到他方世界，你听佛的话，到了彼岸，彼岸就是极乐，因为没有烦恼痛苦，就是极乐，那是你自己的极乐世界，生死了脱，烦恼断尽，是真正的极乐。但佛看你没有发菩提心，不修菩萨法，只管自己了脱生死，所谓“生死已了，重担已下”，你不接受大乘佛法，佛就骂你“焦芽败种”。大乘佛法的人不顾娑婆世界众生，该骂不该骂？
