听了法要去修，要处处联系自己。
只听不修，不可能成就
今天这儿讲的事你们要重视，都是你们的修行上以及素质上的毛病。为什么末法时期修行人没希望？因为他听了不修嘛，听过算数，一只耳朵进一只耳朵出，那有什么希望？那为什么他又喜欢听？因为傅老师讲法很风趣幽默，他听得高兴，有时候有人笑不出来，看见大家笑了，他也忍不住笑了。
听了法要去修，要去实践，处处要联系自己。比如昨天讲到，自我中心的人在个性上容易产生骄气，容易傲慢，你们听的时候在哈哈大笑，那你笑谁啊？“笑别人啊。”你有没有检查自己到底有没有骄气，有没有傲慢？有么赶快改正，光听不修，不起作用的。就好像光念经不懂，光修这个修那个，而不断烦恼，结果法是法，人是人，不起作用的。
~以自我为中心，强调、执著自己的利益、想法观点及做法，难以转变。
~在个性上易生骄气，傲慢，好强，好表现自己，在行为上易生自私卑劣，与他人及大众易生矛盾障碍，是一种能使自他失去愉快、和谐而损人不利己的愚痴烦恼。
~在健康上，轻者常引生苦闷怄气，重者起心理障碍，由此而发展成轻性精神病，乃至重性精神病。
~在素质上，少关心大众，他人的利益要服从自己的利益，一不满就懒懒散散，难以做到心中满怀一切众生，唯独没有自己。
~在生活上，强调自己困难，难适应，不遵守规章制度及纪律要求，不附合客观规律，主观意识很强，难以合众，难以和大众协商、和谐。
~在人际关系上，令人厌恶不满，例如自己喜欢的以为他人也喜欢（供养及照顾），尤者，偏要他人附合自己的喜欢，不去了解也不善于理解他人的性格爱好、生活习惯，附合他人需要，也难令他人欢喜，令众生欢喜。
正跟邪不可调和，必然产生矛盾
“在个性上易生骄气，傲慢，好强，好表现自己，在行为上，易生自私卑劣，与他人及大众易生矛盾障碍。”障碍就从矛盾来。正跟邪在一起，如果你想协调、和谐，不起矛盾，要么正变邪，要么邪变正。如果正坚持正，邪坚持邪，永远不会不产生矛盾。
不改正自己的错误，挑起矛盾，
扰乱正法团体的安定和合，罪过很大
家庭里就是这样。小孩子拖鼻涕，妈就看不惯，整天要骂，“这么脏，还不擦掉。”小孩子懒惰，他用自己的办法，他不是擦掉，他是吸进去。（做吸鼻涕的动作，众笑）他这么缩进去也会产生矛盾，等会儿再拖出来，妈就把他拉过来，给他擤掉，擦干净，那么才会太平。
妈这样帮助他擦干净，不是蛮好？偏偏还会产生矛盾，小孩子无知呀，无知的人不挑起矛盾才怪了。小孩子要跳起来：“妈妈坏。”好了，矛盾又来了。产生了障碍就麻烦，谁挑起矛盾，谁就造业。产生矛盾、造业，使一个很好的、和合的正法团体，无法做到统理大众，一切无碍，扰乱了多少修行人安定修行，还会导致破和合僧，这个罪过很大啊。
一个人不愉快的时候，也会使别人不愉快
“是一种能使自他失去愉快”，当你自己不愉快的时候，也会使别人不愉快。日常生活中常看到，大家都高高兴兴，心情愉快，说一些高兴的话，忽然门口走进一个人，铁板着脸，好像后娘的面孔，那么大家一看到这个脸，也笑不出来了，“看样子大事不妙，无事不登三宝殿，来跟我吵架了。”这个心情一起来，还笑得出来吗？进来的人不高兴，结果弄得人家也不高兴。
