按自己的情况照顾人，只怕人冷不怕人热，
也是自我中心
对我照顾也是这样，因为我实在太忙，我的脾气又是恒顺众生，其实有许多话也没有听清楚，我就说：“好好好。”天气已经在热起来了，他们说：“老师啊，我把你所有的窗都关起来啊，免得你着凉。”（众笑）“老师啊，我给你盖一条，再盖一条。”（众笑）也许他们心里想：为什么我要这么照顾你？因为你是好宝宝呀，（众笑）多穿一点多盖一点，总是好的。结果搞得我中暑，刮痧。（众笑）这种笑话是多得来不得了。有些人，特别是女性，都有母爱的，所以照顾我真像照顾她的好宝宝那样。（众笑）这就是自我中心，真是太厉害了。
有的同学，她白天倒不怕冷的，到了晚上特别怕冷，据说她盖被子起码要盖四五条，（众笑）有时候盖到七八斤重。幸亏她没有照顾我生活，否则也给我盖七八斤，（师笑，众笑）这是打打比方。
自我中心厉害的人，不顾别人的意见，
一定要人家附合自己的喜欢
“尤者，偏要他人附合自己的喜欢”，所以你们还是别成家的好，这个我不说假话，成家以后苦啊，天天吵架、怄气。你们过去演过一个戏叫《瞎公瞎婆》，两个瞎子吵得不得了，去买菜，一个么要买素鸡，一个么要买青菜，都要人家服从自己的爱好。那么吵啊吵啊，一个说，“我喜欢吃青菜。”另一个说：“我喜欢吃素鸡，青菜有什么好，素鸡才好吃。”一个说，“青菜非但好吃，还有维他命ABCDEFG。”（众笑）另外一个说，“现在谁吃青菜？只有猪吃青菜。你这个人真怪，这么好吃的素鸡你还不喜欢。买素鸡！”那一个不高兴了，“你的意思，我吃青菜就是猪了。”吵啊吵啊，最后吵到离婚。成家以后，这种事情免得了吗？真是套住了。
父母的自我中心很厉害，子女谈恋爱结婚，
一定要按父母的主张
家庭里这种事情特别多，包办婚姻，所谓“父母之命，媒妁之言”，那都是封建思想，早就打倒了，可是一直流传到今天，家庭里还是传统思想。子女么尊重父母，谈了朋友，总要给父母看一看，有时候有两个男朋友，她也都带回家给父母看，那么家里要吵了，妈说，“那个好。”“妈，我喜欢这个。”“那个好，妈不会骗你的，我看见那个就喜欢。”“妈，你喜欢，我不喜欢。”“你怎么这样的了？难道妈会看错？妈喜欢么当然你也要喜欢啊。”（众笑）所以家庭里边你想平等，别想了，封建思想就是靠不平等，一个压一个来维持的，就是“你要听我的，我说话了，你就别说话”，否则就是“你要造反啊”。
还没有上门的女婿，因为想讨好女家，就到丈母娘那里去，结果等到这个男的走了，女儿在旁边，妈说：“你看，是这个好吧，你为什么偏要喜欢那个？”“他好在哪里？”“他一进来，我说：小李啊，你帮我收拾收拾房间。他马上回答：‘哦。’‘小李啊，你帮我来洗洗衣服，擦擦地板。’‘哦。’‘小李啊，你拿根竹竿把衣服串起来，晒出去。’‘哦。’”（众笑）这种男人还有什么用？（众笑）因为丈母娘喜欢，就做不要工钱的保姆，尽拍马屁么好了。
生孩子的痛苦，让妻子恨不得把丈夫卡死
还有结婚生孩子，生孩子多苦啊。有个漫画家画过一幅漫画，妇女在产房里，肚子么很大，还没有生出来，疼得不得了，旁边丈夫陪着，她把气都出在丈夫身上，“没有你，我哪有今天的痛。”就把丈夫的头颈像卡鸭子那样卡住，恨不得把丈夫卡死。（众笑）旁边两个护士不敢说话，意思“这个事我们该管不该管？”
被家拖住，不肯为佛教做贡献，
佛教的人才越来越少了
为什么佛教里边没有人才？赵朴初愁得不得了，一再说：“佛门第一要培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”人才都给家里拖住了呀，谁敢反抗？谁反抗谁就是大逆不道，是不孝，亲戚朋友都会骂你，这种压抑很重啊。自己这一辈没有为佛教做过贡献，偏偏还要下一代也不给佛教做贡献，抱了儿子还要抱孙子，抱了孙子还要抱孙子的儿子。说：“不这样，人类要灭种了。”哦，你多伟大，关心到人类要灭种了！你放心，绝不会灭种的。
不改变世俗观念和习惯，
即使进了佛门，仍然生死流转
“不去了解，也不善于理解他人的性格爱好、生活习惯，附合他人的需要，很难令他人欢喜，令众生欢喜。”因为我生活经验很丰富，特别是修行路上的生活经验也丰富。你们许许多多的表现，以及观念、习惯势力，都是世俗的一套，你如果不改变这些，你不可能跳出世俗。即使你人在道场里，你不改变，你心仍然在世俗里，仍然要生死流转的。
好，今天就讲到这里。
