贫人供佛

佛在舍卫国祇树给孤独园时，有一位大富长者的夫人生了一个男孩，面貌非常端正，出生没几天就能开口讲话，问他的父母说：“世尊还在世吗？”他的父母回答说：“世尊仍然在世。”男孩又问：“尊者舍利弗、阿难等都还在吗？”父母回答说：“都在。”父母看见儿子出生没多久就能开口讲话，以为这孩子不是人，觉得奇怪，就去请问佛陀。佛说：“这孩子是有福德的人，你们大可不必怀疑。”父母听了心里很欢喜。

回到家里，儿子又启禀父母说：“但愿两位尊亲大人为我礼请佛陀以及众比丘僧。”父母回答说：“要礼请佛陀与众僧必须先准备各种供具，不是匆匆忙忙就可以办好的。”儿子说：“只要把厅堂房舍洒扫干净，把桌椅座席排放整齐，再施设三个高座，百味饮食自然就有了。另外，我前世的母亲现在还在人间，就住在波罗奈国，恳请两位尊亲帮我把她请来。”父母随顺儿子的意思，就派人去把儿子的前世母亲请来。

这孩子之所以施设三个高座，一个是给佛陀坐的，一个是给前世的母亲坐的，一个是给这一世的母亲坐的。

当佛陀与众僧来到长者家次第坐定之后，美味佳肴自然就现前了，非常的丰富。佛陀受供之后，就为他们演说佛法，孩子的父亲和两位母亲、全家大小闻佛说法都法喜充满，也都证得了初果须陀洹。这孩子长大后就辞别了父母，跟随着佛陀出家精勤修行，证得了阿罗汉果。

阿难尊者请示佛说：“这位比丘过去世作了什么样的功德，今生能够出生在豪贵家里，出生没多久就能讲话，又能随佛出家学道证果，获得神通自在？”

佛告诉阿难尊者说：“这位比丘过去世是波罗奈人，本来是富有人家的儿子。父亲过世后，由于不懂得经营家业，导致家道中落，渐渐地成为贫穷人。虽然他也值遇佛陀出世的年代，却没有资财来供养亲近佛陀。他只要一想到这件事，心里就闷闷不乐，于是他舍弃了豪姓身份，卖身到豪富人家去作长工。当他做满一年时，就跟主人索取一千两黄金。主人问说：‘你是不是要娶老婆呀？’他回答说：‘不是的。’主人又问：‘那你要这么多钱，是要拿来做什么呢？’他回答说：‘我想用来斋请佛陀以及圣僧。’主人就说：‘如果你要恭请佛来供养，我乐于提供所有经费，我们一起来营办这件事，就在我家举行这场盛会吧。’听到主人这么说，这位贫穷人很高兴地答应了。于是就开始着手料理佳肴美饍，供养佛陀以及僧众。由于这个因缘，那贫穷人命终之后就生到大富长者家里，今天又恭请佛来供养，闻法证道。”

佛告诉阿难尊者说：“以前那位贫穷人就是现在的长者子比丘。”佛说完了这段因缘，所有参与法会的大众都非常欢喜地顶礼佛，依教奉行。

（出自《贤愚经·波罗奈人身贫供养品》）

善恶猕猴缘

佛在王舍城时，众比丘对佛说：“世尊，依止提婆达多，经常得到苦恼；依止如来世尊，现在获得安乐，死后得生善处，获得解脱。”佛告众比丘说：“不但今天，过去世时，有两个猕猴，各有五百眷属。遇到迦尸王子游猎，快要包围它们了。其中一个善猕猴对另一个恶猕猴说：‘我们现在渡过这条河，可以避免危难。’恶猕猴说：‘我不能渡过去。’善猕猴对五百眷属说：‘毗多罗树枝杆很长，抓住树枝。’五百眷属都渡过了河。恶猕猴及眷属，因为没有渡过河，被王子捕获。当时的善猕猴，就是我；当时的恶猕猴，就是今天的提婆达多。他当时的眷属遭受苦恼，今天依止他的人也是这样。依止我的人，长时获得快乐，现在能得到名闻利养，将来获得人天解脱的安乐。依止提婆达多的人，长夜遭受衰败痛苦，现身得恶名声，人不供养，将来还会堕入三恶道受苦。因此诸比丘，应当远离恶知识，亲近善知识。善知识能长夜使人获得安稳快乐，因此，应当亲近善知识。恶知识应当远离，为什么呢？恶知识能令人苦恼，今世后世，众苦集聚。”（出自《杂宝藏经·善恶猕猴缘》）