东方~修定务必面向东方，前方即是东方。
~宇宙本无方位，人间以日出为东，假名而已。
观四方空~随力所能，观其无尽，以扩大凡夫心量及观力也。
~东南西北、四维上下为十方虚空，修四空为十空观打好基础。
不可思量~天无边，人谓天边，乃视力所及，实无边，宇宙空间，无穷无尽，故云不可思量也。
为空烦恼~众生心散乱，为烦恼习气所缚，无有定力，修空为空烦恼习气也。
宇宙本无方位，人间以日出为东，假名而已
“修定务必面向东方，前方即是东方”，因为“宇宙本无方位，人间以日出为东，假名而已”。拿整个宇宙来说，它并没有东南西北，我们世界上的人是以日出为标志，太阳从哪里出来，人们就称这个地方为东方，这些名字都是人为了生活上使用语言的方便而取出来的。科学家说地球是在转动的，你根据日出为东方，地球一转动，那就不是固定的方向。
顺着众生的习惯说东方、西方，
是为了方便众生能够明白法的道理
释迦佛度众生，为了使众生能够明白法的道理，必须顺从人间生活习惯，使用人间取的名字，所以说了东方，或者说南方、西方、北方，否则的话，初学法的人是听不懂的。
不肯深入经藏的人，抓住门口一点以为彻底究竟
但是释迦佛一再告诉我们，不要执著于法，所以又说法无定法。可是众生由于执著的缘故，学法只学了门口一点，就不想再往里学了。其实越往里边，道理越是讲得清楚，可是他不肯深入经藏，就抓住门口容易理解的、自己容易拿得着的，以为这就是彻底究竟，往往结果形成相反效果。
东南西北都是假名，执著为真实，
就不能理解如来真实义
譬如说我们发愿往生东方琉璃世界，你一执著，以为东方就是人间习惯上说的方向，其实这个东方是假名。西方也是如此，比如佛经上说“离开娑婆世界，西方极其遥远的地方有一个极乐世界”，人们一直执著于有这样一个西方，就不能够理解如来的真实义。如果你肯继续学法学下去，了解得更深更广，你会懂得，所谓的东南西北都是假名，不过利用利用罢了。
离开了太阳、地球，哪里找东方、西方
也可以这样子去理解，你心里想西方，你就能够达到你心里想去的西方；你心里想东方，你就能够达到心里想去的东方。不要根据娑婆世界的地球、太阳，因为地球在运转。如果你根据太阳出来的方向为东方，太阳沉下去的方向为西方，那么你一离开了地球，你哪儿去找东方，哪儿去找西方？根据经书上说，非但要经过很多很多的世界，而且要过很多很多的佛土，才会到达极乐世界。每个世界都有一个太阳、一个月亮，那么你根据哪个世界的太阳、月亮？而且太阳本身也没有升起，也没有沉下去。
