只有彻底觉悟才能见到如来，
执著相就见不到如来
只有觉悟跟觉悟才相应，清净跟清净才相应，空跟空才相应，光跟光才相应，否则的话不相应，所以《金刚经》里讲“以色见我，以音声求我，是名行邪道，不能见如来”。
不懂佛法去讲经，讲的也不是佛的知见，
仍是他自己的凡夫知见
佛法的智慧不懂，即使这个人在讲经书，这不是佛的知见，他讲经都是根据他自己的知见，仍然是凡夫知见。他凭着一点文化来讲讲，真正懂佛法的人对他讲的，可以从头批判到底，因为全讲错。只有不懂佛法、带着凡夫知见的人来听，“嗯，对的。”听得进去。你在第一步上，可以这样方便一下，你第二步、第三步也要讲出来，第四步也要讲啊，你怎么不讲了？因为他自己都没有搞清楚。所以有一篇文章说：某某人，还是自己好好去学学佛法，再出来讲经。
隐没佛法的全貌，仅留劝人为善，
就等于贬低了佛法、破坏了佛法
即使这些讲法的人也是劝人家做好事、行善，如果劝人为善就算是佛法，那佛法岂不是变了宗教？这仅仅是跟宗教相同的一个地方。如果不把佛法的真理讲出来，等于把无上的佛法降低成世俗的宗教。这样的做法，虽然是劝人为善，可是你不把佛法的第二步第三步，不把佛法的全貌讲出来，你等于在破坏佛法。
这个道理很简单，好比说你劝导大家都去念书，这是好事情，应该去念书嘛，可是你主张念书是怎么念？只念小学一年级。对于一个文盲来说，你劝他进小学念书，是好事情啊。那么人家小学念完了，你仍然叫他停留在小学里，叫他不要进中学，不要进大学，“你这样一点小学文化么也可以生活。”那岂不等于对中学、大学的破坏？人们都听了你的话，没人去考中学，更没有人念大学了，岂不对整个教学体系的破坏，对别人想求得更高学问的破坏？
大家都这样，慢慢国际上提起来，“听说某某国家都是小学生，没有一个中学生，他们只主张学到小学，他们没有中学，因为大家都不念了，所以也没有中学，也没有大学。”这个国家的领导，在国际上有什么面子？这是我举举例子，启发启发。我看你真的到了极乐世界，也是给释迦佛丢脸，“现在释迦佛娑婆世界来的佛弟子全是小学，一个都没用。”
主张“只要一句，样样不要”，这是在倒退
社会在发展，科学在发展，竟然佛弟子在提倡倒退，提倡“只要一句，样样不要”，这种现象是很多善知识极力批判的。这些人听我讲法，难免听到后来要有抵触，比如我在居士林给居士们讲经，肯定有一部分人听不进去。越是讲到里边，他们越是听不进去，最后干脆不听了，是谁了？就是那种主张“只要一句，样样不要”的人，因为再讲到里边去，跟他们观念有抵触了。
观四方空，可以扩大凡夫心量及观想的能力
“观四方空~随力所能，观其无尽，以扩大凡夫心量及观力也”，东南西北，随你的力量能观多远就观多远，为什么观得越远越好呢？虚空辽阔，无有边际，能够扩大凡夫的心量及观想的能力。心量有时不容易放大，那么靠外面的环境帮帮忙。比如我们观虚空辽阔无有边际，这是利用虚空来扩大心量。
心量越大越能放下，越不容易起烦恼
心量越大越能放下。打个比方来说，一个人慢慢富起来了，越来越富，这个人会改变，本来对一个小数字要起烦恼，现在对小数字不计较了，因为他钱多。
他没富的时候，心里一直在起烦恼，“这个人借了我两百块钱，说好什么时候还，这么长时间还不还。”对这两百块钱不会忘记，因为他工资只有三百块，这两百块就变了大数。如果他换个单位，工资五千块，一年做下来六万块，他就把两百块钱放下了，“他不还就算了，随便他，只有两百块。”观念就不同了，说话也不同了，“只有两百块，区区小数，何必挂齿？”没富的时候呢，“两百块啊，不是小数啊。”那话就两样了。
