般若智慧最坚固、最锋利，能破一切，
而不被一切所败
我们这次讲《初发菩提心修行观法方便颂》，已经讲到破我执、法执、空执。发菩提心是因，成佛是果，要想快快成佛，你修行的工具要先进一点、锋利一点，否则你成佛就慢了。我们要快快成佛，靠的是什么？靠的就是大般若。因为大般若智慧最坚固、最锋利，能破一切，而不被一切所败。比方说，你的烦恼坚固得很，很难断，那么只有靠大般若智慧去断。
讲法要讲真实语，不能为了偏私而误导众生
我们这个法流既然是成佛的法流，那你不学大般若，怎么成佛啊？所以我们每次讲经说法，都围绕着大般若讲。大般若是最圆满的，六度以般若波罗蜜为圆满。
什么东西最难断？我执、法执最最难断。而且修行人原来的我执、法执还没有断尽，新的执着又产生了。所以教导众生的善知识应该学如来的样，实事求是讲话，如来是真实语，不要为了弘扬自己学的法门，拼命的加醋加油加香料，这样搞下去，你发心是好，可是后果怎么样？形成误导。佛法在你的引导下偏掉了，偏掉的能叫正法吗？
实质性内容偏掉了，
即使样子在修行，也不是正法
现在有些佛弟子，他的信仰心非常好，可是他这个信仰心，是不是有点盲目呢？一个不明白佛法的人，会信仰到哪里去？你信仰的是真正释迦佛亲口讲的佛法吗？你的观点、你的路线，是在修行的路上吗？正法正法，以正为法。别看样子是在修行，可是只要实质内容稍微偏一偏，你就完了。可是现在普遍都是这样，所以叫末法时期。
要依佛的教导才叫依教奉行。每个法门都有方便
所以最最重要的是要依教奉行，不是依人的教导，要依佛的教导，才叫依教奉行。佛的教导在哪里？就在法里。佛的教导都是圆满的法。只有特殊法门，像禅宗就是特殊法门，没有一个特别的法门叫“方便法门”，这是没有的。每个法门都有方便，方便本身就不是一个单独的法门，单靠方便能成就吗？
方便不等于圆满
方便有好处啊，使一个残废人能走路，他走不了路就不方便了，他能走路就是方便。怎么方便？给他一个拐杖，他照样能走。可是拿着拐杖走路的，还是残废人。别看他会走路，即使路没走错，能比得上健全的人吗？
众生最喜欢简单、方便，所以就推崇这个“方便”，又怕人家不相信，再加一个“稳当”。众生是什么习气？懒惰啊。每个众生的惰性非常厉害。
没有基础，一味贪高，就成了空架子
我们讲的法都是大般若的法。你们可能会奇怪：“经书上就是这么几句，老师怎么会讲不完的讲？”因为现在佛弟子的基础实在太差了，如果我不补充你的基础，马上给你讲高层的，你还不是空架子？基础这么差，你不先打好基础，你修什么呀？
连修念佛法门的，对于净土法门怎么修都搞不清楚，连“阿弥陀佛”是啥个意思都搞不清楚。为什么基础这么差？因为他们相信他们的一套，他们的一套是“只要一句，样样不要”，那还搞得清楚？没有智慧，永远是愚蠢的；不断烦恼，永远是众生。
