“我所”从“我见”产生
所以这一次我们对我执、法执要大大的讲，现在还只是讲我执。清定上师说：“甚深般若能破我执、法执、空执”。首先破我执，我执破不掉，你修行想成就？要么你梦里去成就。
我在讲的时候，从“我”开始讲到“我执”，又讲到“我执习气”，又讲到了“我见”。那么今天呢，要给你们讲“我所”。“我所”是由“我见”产生的，先有“我见”然后有“我所”。有“我见”的人，对身外之物都认为是“我”所有的，这就形成了“我所”。你认为这些是“我”所有的，这个认为也是“我见”。“见”就是你的看法、你的认识。
我们生活在人世间，离不开我们的生活环境，离不开生活环境里的一切生活资料，离不开这些身外之物，就认为这是属于“我的”。有“我”这样的观念，才会产生“这是属于我的”。这种观念的存在就叫众生，存在这种观念的就叫苦恼众生。
即使鸿运高照的人，也逃不掉人生八苦
人生八苦谁也否定不了。有些人鸿运高照，财富堆满，前程锦绣，事业顺利，就算这样的人，也推翻不了人生八苦，你等着吧，将来说变就变。如果说一切都不会变，就推翻了真理。真理不管你承认不承认，它始终存在的。为什么不想想人生八苦？可能他鸿运高照，还没有感受到。
哪怕有亿万财富，还是得不到一个“不苦”
很多发财的老板，事业上很辉煌，财富可能是千万亿万，到我这儿来要见我，我是大慈大悲，你要见我嘛就见喽，他们见我干什么？诉苦。由此可见，哪怕你有亿万财富，能够得到一个不苦吗？为什么还要追求财富？都是迷掉了。他一面享受快乐，一面叫苦，他还认为“我是成功者”。从前我们在开化，我在上课时提到“白骨精”，在座谈会上，有个企业家说：“傅老师说我们都是白骨精，没说错，‘白’就是白领，‘骨’就是骨干，‘精’就是精英。”你看，给他这么解说了，（众笑）尽给自己说好话。
结果又跑到我这儿来诉苦：“我真想自杀啊。”你明明有苦，而在你尾巴翘起来的时候，又高傲得不得了。明明苦跟乐都存在，他分开了，有点像精神分裂症，至少也是片面看问题吧。
猴子能变人，人也能变猴子
人怎么来的？财富怎么来的？也就是“我”和“我所”是怎么来的？ 人不是猴子变的。当年能海上师在五台山清凉桥的时候，我就在能海上师身边。看样子整个的上海居士，我的福报最大。能海上师跟我讲过：“如果说人是猴子变的，也可以说没说错，猴子会变人，人也会变猴子。”当然喽，必须投了胎再变。现在科学把达尔文进化论否定了，说达尔文讲得不对，现在人不一定是猴子变的。还听说有人说：人是海洋里一种动物爬上来变的。
人当初是从光音天飞下来的，如今却不会飞了，这是进化还是退化？
佛经里说明这个问题，当初的人是光音天飞下来的，说得好听一点是飞下来，说得难听一点是掉下来的。（众笑）因为他天福享完了，福报差的嘛掉在三恶道，还有点做人的福气嘛掉在人道。当初光音天飞下来的人全会飞的，现在飞不起来了，这到底是进化还是退化？
比如一只鸡，照样有两只翅膀，这两只翅膀也不小呢，鸡过去也会飞的，可是今天飞得起来吗？到底是进化还是退化？
为什么鸡飞不起来？鸡的肚子太大。这么大的肚子，它怎么飞得起来？它在紧急的时候也会飞飞，拼着命飞，最多飞得这么高，再也飞不上去了，那不是退化吗？
