为何我们生于此（32）
[泰] 阿姜·查著
人们就是如此！没错，他们可以看到身体，但他们的看是有缺失的，他们没有以“槃哆”——觉知者、觉醒者来看，他们只是以一般的方法看身体，他们以视觉来看。光看见身体是不够的，如果我们只看身体就会有麻烦，你必须看在身体里的身体，如此一来事物才会变得更加清晰。光看身体的话，你会被它愚弄，会被它的外表迷惑，没有见到无常、苦、无我，贪欲就会生起，你会被色声香味触所迷惑。用这种方式看是以世俗的肉眼在看，会造成你去爱、恨和分别快乐与不快乐。
佛陀教导说，这是不够的，你们必须以“心眼”来看，看身体里的身体。如果你真的往身体里看——唷！实在令人厌恶，今天和昨天的东西都混在一起了，说不出什么是什么。用这种方式看，比用肉眼来看，要清楚多了。深思吧，以心眼来看！以慧眼来看！
人们的理解差别就像这样。有些人不知道五个禅坐的基础——头发、体毛、指甲、牙齿和皮肤当中，有什么好思维的。他们说他们早已能看到这些事物了，但是他们只能以肉眼来看它们，以这光看它爱看的事物的“疯眼”来看它们。要看身体里面的身体，你必须看得比那还要清楚哩！
这是能根除对五蕴执著的修行。根除执著也就是根除苦，因为，执著五蕴便是苦的起因。如果苦生起，它就在那里——执著五蕴。那并不是五蕴本身苦，而是执著它们为“自我”，那才是苦。
假使你透过禅修清楚地看见这些东西的真相，那么苦就会解开来，如同螺丝钉或螺栓样。当螺栓松开时，它会退卸出来，心也是同样地松开来的。放下，从善、恶、财富、名誉、地位、苦、乐的困扰中退出来吧！
如果我们对这些事物的真相一无所知，就如同无时无刻地一直在栓紧螺丝钉一般。它越来越紧，直到压碎你，且在每件事物上痛苦。让你知道事物是如何时，你就能松开螺丝钉了。依法的语言，我们称这为“厌离心的生起”，你会变得对事物产生厌倦并放下对它们的迷恋。如果你以这种方式松开的话，你会找到平静。
执著事物是造成苦的原因。因此，我们应当解除这个原因，斩除它的根，不再让它引起痛苦。人，只有一个问题——执著的问题，就因为这一桩事，人们互相残杀。所有的问题，无论是个人的、家庭或社会的，都是从这一个根源生起。没有人赢……他们互相杀伐，但最后却没有一个人得到任何东西。我不知道人们为什么要如此毫无意义地不断互相残杀。
权力、财富、地位、名誉、快乐和痛苦……这些都是世间法。这些世间法吞噬了世间众生，世间众生受世间法的摆布：得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐。这些世间法都是麻烦制造者，如果你们不去撕开它们的真实本性，你就会痛苦。人们为了财富、地位和权力的缘故，甚至犯下谋杀，为什么呢？因为他们太重视它们。他们有了指派的某些职位，便自负了起来，像当上村长的人，上任之后，就变得“陶醉在权势”中，如果他的老朋友来拜访他，他会说：“别常来打扰，情况再也不一样了。”
佛陀教导，要了解财富、地位、赞美和快乐的本然。当它们来时，接受这些事物，但就让它们那样，别让它们使你自负、自傲。假如没有如实地了解这些事物，你就会被你的权力、小孩、亲戚……所有的一切事物给愚弄了！如果你清楚地了解它们，就会明白它们通通都处在无常的状态中，如果你执著了它们，它们就变成了污秽。
这些东西都是后来生起的，人刚出生时，单纯地只有“名”和“色”而已。我们加上“约翰先生”、“史密斯”小姐或后来的种种，那些都是依俗而立的，未来仍有“上校”、“将军”等等的附属物。假使我们对这些东西没有如实地了解，我们会认为它们是真的，而且带着它们四处跑。我们带着财富、地位、头衔和阶级到处跑。如果你拥有权势，就会发号施令：“抓这个去处决了，抓那个丢进监狱里”……地位赋予权力。这里的“地位”这个字，是执着紧系的地方。一旦人有了权位之后，就会开始发号施令，对或错，他们随性而为。所以他们便继续犯下同样的错误，从真实道中脱轨而越离越远。
