佛门平等，不能把儿女、父母当作私有财产
我们来讲讲现实，摆摆事实，这样更能说明问题，所谓叫“事实胜于雄辩”。对自己的父母，你说：“这是我的妈，这是我的爸。”没错，看你怎么样子对待你的爸妈喽，各人对待方式不同吧？有的时候包含着占有欲，把爸妈占为己有，就好比变成自己的私有财产。有些父母把自己的儿女变成私有财产。都是人呀，不是你的财产呀。从前外国人说过一句话：许多父母都把自己的孩子当作手里的喇叭，一定要这个喇叭吹出他喜欢的曲调来。儿女不是你手里的喇叭，他是人。我们佛门讲平等，你也不属于他的，他也不属于你的，做人总要做得高尚一点。
占有欲起来了，必然产生指挥欲，
乃至“顺我者昌，逆我者亡”
占有欲起来了，必然会产生指挥欲，封建社会吃人的礼教特别严重，指挥欲一起来，“顺我者昌，逆我者亡”，非常残忍。
前两天看报纸，有一篇是讲旧社会上海的“白相人”。“白相人”都是歪戴帽子的，所以叫“歪戴帽子白相人”。其中有一个满脸麻子，叫黄金荣，上海大亨，手下的门徒多得不得了，家里边经常要唱戏的人到他家里去唱，从前叫“堂会”，他从来不给钱。为什么不给钱？“叫你来唱戏，还看得起你嘞。”什么越剧了、昆剧了、什么剧了，都是名角，全要去的，排场非常大，没有一个敢不去。
这是一个昆曲名角的徒弟写的文章，回忆当年的年三十，他们是过的什么日子。这个名角忙得不得了，电台他也有节目，突然一只紧急电话，他的老婆急病要送医院开刀，他就只好电台里请别人代唱一下，马上赶到家，把老婆送到医院。
送到医院一看，时间很紧张，急急匆匆的赶到黄公馆。他刚刚到门口，这个黄麻皮已经在急得不得了：“来了没有？来了没有？”他在门口马上奔进去：“来了，来了，很抱歉，很抱歉。”连忙赔罪道歉，“因为我家里老婆生了急病，我送她去了医院，耽误了时刻。”其实也没有耽误什么时刻，就是时间很紧张。黄麻皮就说话了：“是你家里老婆送医院重要，还是我这儿的堂会重要啊？”“啪”一个耳光打过去，打得他满口吐血，再一脚踢过去，幸亏他躲得快。黄麻皮就说：“你们把他拖出去，给他看点颜色。”就是要打他了。后来这些名角都跪下来求情啊，他方才说了一句：“我黄某某最讲究情义的，既然你们这么求，那么就算了，给我滚出去！”你看，从“我所”开始，发展到占有欲、指挥欲，竟然不把人当人，一定要听从他的指挥。
“君要臣死，臣不得不死”、“父要子亡，子不得不亡”，佛教里没有这种思想
封建思想是“君要臣死，臣不得不死”，你死了就是忠，皇帝圣旨来了，要你死，你还要跪下来磕头谢恩。（众笑）“父要子亡，子不得不亡”，否则违背孝道。喏，这就是儒教的孝道。有人说什么“儒教道教佛教本是一家”，真是胡说八道，我们佛教有这种思想吗？
不管父母对错都要听，这是愚孝
我听过唱戏，一个爸爸拿出宝剑要杀儿子，杀不下手啊，可是不得不杀，那么他唱了：“堂上娘亲等孙头。”意思：不是我要杀你，我杀不下手啊，可是堂上的娘亲——就是你的祖母，在等我把你的头砍下来交上去，如果我不杀你，我要背不孝的罪名啊。这就是儒教的孝道。一直到现在，人们头脑里，不管是人与人之间的人际关系，领导跟被领导的关系，乃至于家庭关系中，还是有这种遗毒。
