“欲”就是希望心，无论大事、小事，
世间法、出世间法，都靠欲的力量完成
我们继续讲“欲如意足”，“欲”就是希望心。人为什么有欲？因为他有需要，他想达到这个目的，他就会愿意去做。他想想将来达到目的了，能够得到很多利益，他就会欢欢喜喜地去做，这股力量就会使他成功。人生不论是小事情、大事情，不论是世间法、出世间法，都是欲的力量去完成。
没有度众生的欲望，修不起菩萨法
我们修菩萨法的人，目的就是度众生。如果你发不出菩提心，你没有度众生的欲望、目的，你菩萨法是修不起来的。所以全看你是怎么个发心，怎么个目的，有这个发心，你才能做得起来。
口说发菩提心，行动上却处处为自己、
为个人，是不可能生起度众生的欢喜心的
发了心的人，目的就是度众生。有人说么说是发菩提心，但处处为自己、为个人，那他在度众生这条路上是发不出欢喜心来的。度众生不简单，要各方面配备好了才行，就像一架飞机，不能少一个螺丝钉，少了螺丝钉，就不准起飞，因为有了漏洞，有危险。度众生也是这样，缺因少缘，配合不好，一起了矛盾，搞得大家都不高兴，又背了罪过。所以这个欲非常重要。
发心要全面，发心片面就会有矛盾
从前最早的时候，我们在莫干山，那时候人很少，没几个同学，后来就闹矛盾了，几个人也要闹矛盾。那个时候，担任工作最多的就是上海的一个老同学，她又要把这几个人管好，又要管修行，又要管吃饭，也很累的，安排一个男同学去帮厨，这个男同学说，“我现在正在念经。”等他念经念好了，又叫他，他说，“我还要修禅定。”因为他不肯发心么。他不发心，这事情咋办了？
当然，你说他完全不发心么，也不见得，他也发心的，他不发心念经，他会去念经吗？他不发心修禅定，他会去修禅定吗？所以他也发心的，就是不发心帮厨啊。
搞得这个老同学冒火了，“我凭什么要给你煮饭吃？下次你自己煮！”所以发菩提心的人，发心要全面，出了漏洞就要闹矛盾。
修菩萨法度众生，全靠善巧方便
修菩萨法度众生，全靠一个本事：有善巧方便。有的学生常对我气不过，你对我气不过，你做学生可以问问，不要妒忌我啊，妒忌是最坏的。你搞不懂就问吧，“老师啊，为什么有的同学不喜欢我，他们都喜欢你老师？”学生不问老师，你学问哪里来？学问学问，要问啊。
学了要问，有疑问不许问，就会出偏差
我这儿是鼓励大家问。不像某些地方，他不鼓励你问，你多问几句，他就说，“问这个问那个，多问什么呀？还不回去好好念佛！”念佛是好啊，但是不等于说不要多问啊，有问题不许问，这就出偏差了。
