受了戒却不懂戒、不持戒，不是佛的好学生
这里讲“具足比丘僧”，一出家，受了250条戒，你要持得起来，如果你连戒本都背不出，究竟250条戒讲的是什么也不知道，也不想学，那你根本没有持，这样怎么算比丘僧呢？也只能称你是不够格的佛的学生，你不是佛的一个好学生。
当年我在隆昌寺主持僧伽培训班，那时年轻出家人的素质可能还比现在的好一点。我对他们提出一个要求：“你们既然受了比丘戒，要把比丘戒戒本背出来。”我给他们三个月的时间把戒本背出来。总算有这么一个出家同学，我看他在院子里天天拿着戒本在背，只有一个同学在背。其他人呢？其他人根本不听的。
这种情况我也无可奈何。我只是启发教育，我不管出家人的事情，因为我是个居士。我记住这句话：居士最好不管出家人的事情。那么由谁管？应该由僧团里戒律清净的长老比丘管。那么说：“现在长老比丘也很难找，一般当师父的，也逐渐在发生变化。”这个我也没有办法。
要在末法时期走正法的道路，把末法转为正法
我只能够管好我的学生，希望他们发菩提心，走上清净的道路。当年我们在清凉山佛学苑的时候，佛教协会的会长来看我们，我们请他讲了一堂课，他在这堂课上，说我们是“在末法时期走正法的道路”。我们的愿望就是把末法转为正法。
把居士培养好了，一出家就是优秀的出家人
从前还有这么件事情，我当年在九华山佛学院的时候，教务处只有两个人，虽然这个佛学院的教务当年是我办起来的，但是我想呢应该要对出家人恭敬，所以正教务长让给出家人，我当副的。正教务长其实也没人，一直空着。我那个时候上海还要开课，所以经常回上海讲课，有个出家人有天问我，“老师啊，我问你，是你上海的在家学生重要，还是这儿的出家学生重要啊？”因为他对我经常回上海很不满意，好像我不重视出家同学，去重视在家同学。我笑笑，回答他一句话，“我培养的是未来优秀的出家人。”他一听，没话说了。如果能把居士培养好，他们将来一出家就是优秀的出家人。
假和尚不能算出家人，
没有受过250条戒，不能称比丘僧
“具足比丘僧”，那些马路上赶经忏的假和尚，连比丘僧的资格，或者出家人的资格都没有，因为他们是假和尚，他们根本不守戒律，或者嘛形式上做一点。如果没有受过250条戒，就不能称比丘僧。
我们当年在福建的时候，居士告诉我一件事情：他坐车，旁边一个年轻人问他一个地址，他说，“我跟你一个站下车，我下了车给你指一指，那个地方我熟悉的。”下了车以后，他就领年轻人走了一段路，给他指，“你这么走这么走，就是这个地方。”年轻人跟他说，“你稍微等一等，我换件衣服。”把包拉开来，把一件出家人的衣服披起来，一看就知道，他是到那一家去做佛事的。这全是假和尚，目的就是为了赚钞票。
要以清净的出世心发心出家
“清净出世心”，你发心出家，是以什么心发心出家的？要有清净心。什么叫清净心？出世心就叫清净心，你出了家，乃至受了250条比丘戒，更要具足清净出世心。
佛弟子的工作就是净化人心，使众生走向清净
“出”是出离，“世”是世俗。我们都知道，世俗的心很不清净。我们佛教伟大在哪里？就是要教育世间上的人，把他们的心转为清净。我们的工作就是净化人心，使每个众生都能走向清净，做一个高尚的人。
