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学修三皈依(71-8(总第616)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2011年8月7日

经文:

南无本师释迦牟尼佛

皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

最侮辱、最看不起、蔑视你的,就是你最亲爱的老婆、丈夫

提要:

  • 女同学看到男同学生活又脏又臭,真是厌恶

  • 受封建男尊女卑思想的毒害,男众经常看不起女众

  • 最侮辱、最看不起、蔑视你的,就是你最亲爱的老婆、丈夫

  • 男众看到女众的坏脾气,吓坏了

  • 只凭自己的喜好,就会造成片面,培养多面手,生活才有幸福

女同学看到男同学生活又脏又臭,真是厌恶

为什么女同学经常跑到我这儿来诉说男同志?她们想象不到的厌恶啊,(众笑)从男同学的寮房门口走过,一股臭味飘出来了。(众笑)男同志的袜子没有一双是干净的,还懒得洗,在清凉山的时候,因为地方小,男同志把鞋子、袜子都放在一块板上晒,女同学看了,捂着鼻子,赶快避开。男同学连个袜子都不会补,我从前补衬衫、补袜子、补裤子,我全补得好好的,你们男同志补起来,粗枝大叶倒也罢了,一穿,“哎呀,怎么裤脚管缝在一起啦?”(众笑)到佛堂里来,脱了鞋子,经常发现男同志挺不好意思的,把大脚趾头往里缩,(众笑)因为袜子有个洞,脚趾头从里面伸出来了。

受封建男尊女卑思想的毒害,男众经常看不起女众

而且男孩子经常看不起女孩子,比如说,男众部来了几个男生,男同学高兴得不得了,“正法久住啦!你们女孩子算什么,能正法久住吗?”(众笑)

从前家里穷的,生了一个孩子,首先问“男的还是女的?”“女的。”“丢掉丢掉。”(众笑)所以庙门口做好事,收的孩子差不多都是女孩子,完全是受了儒教思想的毒害,男尊女卑。

那现在怎么有许多妇女也主张儒教?两个因素,一个,现在孩子管不了了,那么赶快付点学费,送去学《三字经》、《弟子规》,免得自己麻烦;还有一个因素,开班好赚钱啊,所以女的开了班,也说“儒教好”。

最侮辱、最看不起、蔑视你的,
就是你最亲爱的老婆、丈夫

世间上即使夫人做了首相,男的也还是看不起她,“你是什么?你是女的呀,我是男的呀。”大丈夫主义。从前英国有个女首相,回到家里敲门,丈夫问:“谁啊?”她说:“首相回来了。”丈夫不开门。到底是女首相,聪明,马上急中生智,改了一句,“你亲爱的妻子回来了。”开门了。男的眼里“首相有什么了不起,你还是我的老婆了”。

所以世间上的家庭里最侮辱你、最看不起你、蔑视你的,就是你最亲爱的,谁?就是你丈夫或老婆。男的做了总统,他的老婆也看不起他,“你是总统,我是家里的女王。”

男众看到女众的坏脾气,吓坏了

男同学看见这些女学生也吃不消,“怎么女学生是这个样子,一天到晚喜欢哭鼻子的,发起脾气来没得完,扭扭捏捏,扭得来像牛皮糖那样,真是受不了。”你看到了吧,你想娶她做老婆?“哎,不要了不要了,受不了啊。”这叫没有尝过莲子心的人,不知道莲子心是苦的。你看莲子心多漂亮,碧绿的,多美呀,多漂亮啊,以为是很甜的,尝到了才知道是苦的。尤其是现在家庭暴力很厉害,一不对就打啊,打得你伏伏贴贴,就像从前上海人说的,“不识相,请你吃辣火酱,(众笑)不伏贴,给你看点颜色。”

只凭自己的喜好,就会造成片面,培养多面手,生活才有幸福

所以根据自己喜欢不喜欢,会造成片面:生活都搞不好,特别是大城市的人,都不懂怎么生活。从前还有笑话了,深圳来了一个姑娘,我就问她,“今天没人煮饭煮菜,你会煮吗?”她说:“我只会煮饭,不会煮菜。”还有一个说,“我会煮菜,我只会煮一只青菜。”

要培养多面手,那样生活才有幸福。现在人流行忙着赚钱,老公有时候也谅解老婆,因为她是女强人,忙着赚钱。那么生活怎么办?就花钱请保姆吧,请来保姆不合意,换一个,再请来保姆,不合意,再换一个。

从前晚报上登过,来的一个年轻保姆,家里人都非常满意啊,觉得她这个人老实得不得了,桌子上的钱,你尽管放心,她动也不动;叫她去买东西,一分都不差的。日子久了,就把她当作自家人,不再提防了。结果女主人有一天回来,发现抽屉全部打开来,什么存单、现金、首饰全部光了,人跑掉了。怎么回事?你相信她,她都看在眼里:首饰放在什么地方,钥匙放在什么地方,看到最后,她全知道了,开始行动了。

那么保姆靠不住,老婆总靠得住?我在报上还看到一个,老婆也靠不住。从前有个银行董事长,钱被偷掉了,这不得了啊,后来公安机关破案了,谁偷的?就是他老婆偷的。怪不怪?你老公这么多钱,你要多少就会给你,为什么要偷呢?偷去干什么用?你这么多钱用得完?她偷了,走路就丢掉,丢了再偷。后来才明白,她是一种潜伏的精神病。

所以还是做多面手好,生活能幸福。

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佛学问答二二三

有关菩提道次第所出问题解答

二二九问:观之略义?

:“观”藏语“塔通”,义为“胜观”。总谓胜超其他一切观;别谓于内道诸宗中,亦以此观为超胜一切观。即见、行、修三者中之“清净正见”,亦即成佛果之“中道观”。约而言之,观者,观甚深空性是也;亦可谓观者,以甚深空性为所缘,使人证知甚深空性者也。


二三〇问:修观资粮中,何为修观之主要因素?

:至尊文殊菩萨向宗喀巴大师说:“”生起空见之主因有三:总亦如修止时所说,具资粮,知修法等,特别是一、应于善知识前,如理依止与闻思关于“胜观”之广大经教,及修法教授;二、观想上师与本尊无二无别,而勤求祈祷;三、勤修积资忏净。以此三因合修,生起空见不难也。此三因为欲达空性,修加行时,必须之因素。总修观之路有二:一、以空性为所缘而修止;二、由得止后而修观。以未得止而修观,难生起故,今依得止后而修观法。故合止因,连前三因,是为修观四种主因。

(摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述)



哪些钱财是不可以赚的?

所谓君子爱财,取之有道,哪些行为又属于取财的非道呢?《善生经》记录说:“居士子!求财物者当知有六非道,云何为六?”

一、种种戏求财物者为非道。

“种种戏求”,不是诚实的劳动,不是一种认真的态度,上班吊儿郎当,人到了位没有到,出勤没有出力,不是有这样的说法吗?“八点上班九点到,喝喝开水看看报”。那是不是戏求财物呢?因为他要通过上班得到工资,上班的目的不是为了好玩而是为了月底能够得到工资。那喝喝开水看看报,而想得到工资就是非道。非道可以说是不道德的行为、方法。

二、非时行求财物者为非道。

非时就是一个人做什么事都有一个机缘,不能强求。不顾时间因缘去强求,是非时。再有就是不正当的作息也是非时,因为很可能产生种种副作用。比如说,我们常常是日出而作,日落而息,如果偏偏要到晚上去干活,白天睡大觉;晚上本来是休息,你偏偏要走东窜西,不但说劳动收效甚微,人家还会怀疑你,你担了一担东西从哪里来的?是你们家的,还是偷的?所以不能非时求财。

三、饮酒放逸求财物者为非道。

带有赌博性质的,你喝下这瓶二锅头,我给你一百块钱,为了得到这一百快钱,也就不顾自己的身体,硬把它喝了,喝了以后上吐下泄,人不象人,鬼不象鬼,把自己折磨得不象样子。这样的事情有的是,小伙子开玩笑经常有的,这几瓶啤酒你一次把它喝了,喝了我给你什么东西,就是饮酒放逸求财。

四、亲近恶知识求财物者为非道。

就是跟恶人一起想取得财富。“知识”就是有某一方面的特长的人。懂得善法的人叫“善知识”,懂得恶法的人叫“恶知识”。如做贼、做强盗就是恶知识,你要跟着这些人求财行不行?他坐牢你也跟着去了。恶知识为了勾引人上他的圈套帮他做事情,把一些年轻的小伙子都带坏了,有的是。

五、常喜妓乐求财物者为非道。

“妓乐”包括两种,一种是妓乐,妓就是跳舞,乐就是唱歌。说起来会不会打击面太大。比如说一些歌星,当然也是经历了艰苦的劳动才把歌唱出来,也不容易。但有时候他们所得的暴利远远地超出他们地劳动,是不成比例的。有些年轻人追歌星,有什么“追星族”,不惜重价买票去听他们的歌,这是一种。还有一种是妓,指那些卖身的人,以卖身来取得财富是非道。

六、懒惰求财物者为非道。

懒惰本身是一种愚痴的行为,用愚痴的行为去求得财物,这根本是南辕北辙背道而驰。是根本求不到财物的。人家干活你在家里睡大觉,懒惰怎么能有生活来源呢?怎么能创造美好的家庭环境呢?是不可能的。

(净慧法师)

 

 

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