如果行为上的恭敬引起了不好的后果，
只要在心里恭敬就好
后来有两个原因，我改变了做法，这也给你们说说清楚。一个原因，我这么一做，有的小和尚很感动啊，可是有的人，头一次看，“傅老师真是谦虚。”慢慢他看惯了，恭敬心也没了。而且法还没有学到，傲慢得不得了。我一看：这就糟了，再这样傲慢下去，我这个老师也当不成了，学生傲慢了，还能够听我话吗？你不听我话，我咋进行教育？所以后来我觉得这个问题要考虑考虑。
所以恭敬心要有，但是假如因为你的恭敬，出现了弊端了，起反作用了，那也要考虑。所以有时候只能够在心里恭敬，形象上如果不能出现好结果，还是免了的好，因为一切要从后果考虑。
因为年老、生病等原因不能顶礼，可开许
还有一个原因，有的居士看见我进大殿没有跟释迦佛顶礼，而无论什么大和尚，一上法座前总要跟释迦佛顶礼，我么最多把头么碰到桌子上，表示我已经碰到佛的脚了，这是什么原因呢？这是医生不让我头朝下，因为我脑动脉硬化非常严重，所以头不能朝下，会有危险。
所以我不能够再像当年九十年代那样，看见出家人就顶礼，因为有危险，只好开许一下，只是恭敬合掌，心里恭敬就是了。我想这些出家的学生肯定会理解的，因为他们并不希望我一恭敬顶礼，死掉了，那么他们听法也听不到了。为了听法，“那你就别磕头了，以法为重。”
但不是我学生呢，有时候来个法师还好，真正的出家人、真正的法师，他也恭敬居士的，是互相恭敬的。有时候我要跟他顶礼，我又不好说，“因为我脑动脉硬化，我只能顶到这儿。”还好，他们都懂得礼貌，因为我年龄比他大，看见我顶礼么，连忙把我扶着，说：“不顶礼，不顶礼。”
假如碰到个别的，他没注意，那我还是头顶下去，旁边的学生可吓坏了，结果么学生把我挡住。所以到了老年，顶礼也困难。所以到老年了，一切都可以开许。
比如一个老比丘来礼佛，往往头磕不下去，这是可以开许的，因为他腰杆子硬了，腰杆子弯不下去。据说有一个海外的法师来到某个佛学院，他胖得不得了，走到大殿里已经气喘了，（做气喘的样子）只能顶到这儿，再也不能顶下去了。那么也只能开许了，是不是？
对出家人平等恭敬，令僧欢喜
还讲一个故事给你们听听，那时候我还很年轻，清定上师刚刚到昭觉寺，那时候昭觉寺破破烂烂。有一次，讲经还没有开始，有个居士来供养两大包糖结缘，那么大众中散发一下。一个小和尚捧着一大包糖，每个居士那里发几颗。可是走到我面前就怪了，他身子挡着，不让后面人看到，给我大把大把地抓，我想想“这个不平等嘛”，我也搞不懂啥个原因。后来我想起来了，因为我对小和尚的态度跟别的居士对小和尚的态度两样，我对小和尚态度非常恭敬。
居士在出家人面前傲慢、摆老资格，
就失去了自己的身份
别的居士我是看到过，不见得对小和尚都恭敬。有一次我看到，小和尚拿着钥匙给一个居士开门，意思是你睡这个寮房，那么给他拿热水瓶进来，给他一把钥匙、一块牌子，小和尚说，“你付一块钱押金。”这个居士一副样子傲慢得很，“啊？什么？”“付一块钱押金。”“一块钱啊？好好，喏。”
我在旁边想：这是出家人呀，你是佛弟子呀，你对待旅馆的服务员也不应该这样。而这些人都是大师兄，所以样样都大，对此我是看不惯的。我恭敬出家人，所以没有一个出家人会不喜欢我，没有一个出家人会反对我。
