对居士疏忽、不重视，认为居士听不听法无所谓，只要供养培福就可以，这种观点不对
有些人对居士太疏忽、不重视，认为居士听不听法无所谓，比如像佛学院，一般居士想进去听法，他就不给你听，哪怕随喜听听，他也不给听，好像听法只是出家人需要听，“你们居士么听什么法呀？你们居士到庙里来培培福，供养供养就好了。”这个观点就错了，居士很重要啊。
抬高居士也是不正之风
前几年海外有一种说法，我听到了，我心里也经常在想这个问题，“21世纪是居士的世纪”，可能现在海外对居士抬得很高啊。这又不对了，你抬高居士，可是你又不给居士说法教育，不给他们教育，把他们捧得高高的，这个风气也不正吧。
要重视居士的作用，把居士教育好，功德无量
对居士进行教育，按照我的看法：功德无量。因为居士在佛门里边人数多，而且一般佛门弘法的资金来源全靠居士，居士的作用不小啊。居士不懂法，会影响佛门，败坏佛门，所以对居士的重视，应该重视给居士讲法、教育居士。
有皈依弟子的师父，月饼堆满屋，没有皈依弟子的师父，门前冷冷清清，皈依僧成了只皈依一个人
我年轻时候到过太原白云寺，那个时候当家就跟我谈，“老师啊，你赶快跟居士讲讲法，有时候我们出家人跟居士讲起来，有些地方不方便，你居士跟居士讲就方便得多。”为什么他有这种要求？因为这个老和尚有些地方也看不惯：居士来供养了，就专门找自己师父。庙里么也是变成这样的风气，看见居士一来，就问他，“你师父是谁啊？”“我师父是某某。”“哦，住在那边。”
所以到了八月中秋，居士一盒一盒月饼拿来供养，全是问：“我师父住在哪里啊？”都到自己的师父那里去。有的人寮房里月饼堆得高啊，有许多出家人没有皈依弟子，门口冷冷清清，人家说：“没有人，只有麻雀。”连个麻雀都没有，冷清到这样，这个老和尚看不惯：“你们居士是皈依僧啊，怎么只皈依一个人了？”因为这个老和尚是老修行，知道这种做法不对啊。所以清定上师讲经时候一再说：供众功德最大。
供养大众功德才大
假如你的供养，是以某一个师父为僧团的代表，而这个师父确实非常好，他是专门维护道场，弘法度众生，那么你去供养他，他马上把你的供养转供到大众那里去，作为僧众道粮，或者去弘法，作为弘法基金度众生，这个还可以。如果不是这样呢？你供养一个人，这个人拿了就算他个人的，那你这个功德不大的。要供养大众，功德才大。
修行人要补衣服，哪有一破就换掉
讲到此地呢，我难免想起我也有许多苦，不妨跟你们居士们说说。苦在哪里呢？你们没机会到我寮房里去看看，你们想想看：我这一辈子能穿几件衣服？有的居士不肯给我补衣服，理由就是：“这么破还要我补，干脆我买一件。”那可惜不可惜？修行人要补衣服的，哪有一破就换掉？一件衣服能穿个十几年。
不管人家需要不需要，只管自己供养，
不但浪费，也形成扰乱
你们作居士的，也应该知己知彼，问问我需要不需要啊，我不需要也给我买得来，而且还特别要求，“傅老师一定要穿，我要来看的。”那么十个居士供养我十件衣服，都要我穿，那么一件，外面再套一件，外面再套一件，有的还是棉衣，那我变了北极熊了。（众笑）我看这就免了吧。
而且我的寮房里人参特别多，我一个人能吃这么多吗？而且人参不能乱吃的，叫我咋办呢？只好等到发霉了丢掉。我又不能叫人去庙门口摆一个摊头，全给我卖掉换钱。
