修行人吃饱穿暖就可以了
我需要的不是吃的穿的，你们想想看，我有这么多学生，我会饿死吗？我会冻死吗？要你发什么愁啊？咱们是能海上师法流的传统，吃饱穿暖么就可以了，你们想供养最好供众。
心不平等，只喜欢供养一个人，
就没有做到“普皆恭敬”
而且咱们还有个苦恼，有时候你们来整理我的房间，说：“老师啊，这个东西快要过期了，拿出去供众吧。”我说：“供众好。”怎么供法？学生有一百来个，这个东西只有20个，你怎么分也切不开啊。那么还有一句话，“就供养给病人吧，这是营养品。”好啊，应该啊，但是怎么样算病人呢？那么你说：“这几个是病人。”别人也说了，“我昨天也头疼啊。”（众笑）那个说：“我前天也睡不着啊。”麻烦啊。
供众也跟“普皆恭敬”有关系啊，我们佛门讲平等，不要目标专门朝着一个人，反而会把这个人搞苦了。
修行讲究实事求是，
拍马屁、搞虚荣、把人抬高，不是恭敬
还有，恭敬不是拍马屁，恭敬不是搞虚荣。还有一种情况也把我搞苦了，经常是哪儿有请，我就哪儿去，一般都是请我去讲法。从前我每到一个地方，因为他们传开去了，我从前在大学里讲过课，他们也不了解情况，我讲课是一次两次的讲座呀。他们在话筒里讲，“上海傅教授来跟我们讲。”
我又不好马上去说明，就是我马上奔过去，抢过话筒，“我不是大学教授，我是初中二年级。”客堂里要有意见了，“你这么搞，乱七八糟了，你是大学教授嘛，人家都说你是大学教授。”结果把我搞苦了，我这个“大学教授”出名了，我在九华山佛学院的时候，要填表格，表格上有个“文化程度”，你说叫我怎么填？“你是大学教授，怎么填起初中二年级来了？”
所以你们不要去抬高一个人，会把这个人搞苦的。你说话不负责任啊，结果追查责任，追查到他身上了。其实倒不是他说假话，是你帮他说假话了。
中国历史上就有这个风气，好像把人家抬高，拍拍人家马屁，挂一点好听的头衔，总觉得是件好事。这跟我们修行人的风格，完全背道而驰，修行人讲实话，实事求是，不打妄语，不虚伪。如果故意地抬高，故意说好话，拍马屁，这不算恭敬。
依文解义，片面地理解法义，
就不能全面理解佛的意思
“不见过失”，这个也要跟你们讲讲清楚，这句话大有学问，如果你懂得太少，从这句话里会产生很多矛盾。现在很多人都对这句话片面理解，片面就不是辩证法。他爱怎么理解就怎么理解，他爱怎么看就怎么看，他爱怎么说就怎么说，结果闹了很多矛盾。
那么有些人不愿意看过失，在他身上也没有产生矛盾，他认为：“这有什么矛盾？我就是这么理解的，我的理解不会错，不见过失嘛，就是不去看过失。”这种都是依文解义，依照文字来解说其中的意义。
其实事物很复杂的，佛讲法都是两面讲的，都是从辩证角度讲，你片面地去理解，那就根本不能全面地理解佛陀的意思。
不见过失，不等于不指出错误、帮助别人
首先我们要肯定，一个出家人，他也是凡夫，他并没有证到阿罗汉果，要证到阿罗汉果了，才一点烦恼也没有。但是阿罗汉还比不上佛，要成佛了，才一点过失也没有。一个出家人哪会一点过失也没有啊？连阿罗汉都没有做到，谁都有过失的。
为什么不能看他的过失呢？不能看他的过失，不能理解成不指出他的错误、不帮助他改进。如果你这么理解就错了，那么你听听佛的话呢，“一个善知识必须要敢于指出别人的错误”，释迦佛是这么教导的，“你要跟谁学？你必须要跟一个能够指出别人错误、能够帮助别人改正错误这样一个善知识学，因为他会引导你得到如来的宝藏。”
