反对深入经藏的人，肯定自己没有真懂佛法，怎么可以因为名气大而崇拜他？
反对深入经藏的人，肯定自己没有深入经藏，如果你是深入经藏，你怎么会去反对深入经藏呢？比如说我是深信佛教的，怎么会反过来说，“哎，佛教很难懂，我是信佛教的，而且我信得很深刻、很透彻，但我劝你别信。现在末法时期都是钝根了，你信了也没用，你干脆信耶稣教比较方便一点。”一个深信佛教的人会说这句话吗？一个真的懂佛法、深入经藏的人会叫别人不要、不必深入经藏吗？会说“三藏十二部跟我们没有关系”吗？如果你没深入经藏，你讲经讲得这么起劲干什么呀？你没有深入经藏，你讲的经、说的话难道没有错啊？那么你名气越大，听到人对你的崇拜越放不下。
不肯听法，盲目崇拜，为错误言论作辩护，就卷到败坏佛教、消灭佛法的因果里去了
所以说在佛门里边，第一不肯听法，第二执著某个人的名气，错了也帮他辩，那么你也卷进这个极其严重的因果里去了，败坏佛教、消灭佛法也有你的一份。
修得好不好，要看能不能把邪知邪见放下
我们今天讲空，你修得好不好，看你能不能把邪知邪见放下、空空掉。放得下、空得掉，你才会转变，执着邪知邪见不可能修得好。比如说一只猫，你跟它说，“你命终以后要投人身哦。”它不听你的，它转不过来，它还要做猫。今世做猫么造业，去偷隔壁人家的鱼吃，被隔壁邻居打断了一条腿，成了三脚猫，那么还在拼命地修，躺在地上就念猫经，“叽哩咕噜……”，整天念，那么修好了，仍然要做猫，结果又投到猫妈妈的肚子里去，生下来么总算一条腿修好了，成了四条腿的猫，仍然是畜生道。你就是多了一条腿，也叫畜生道。这不是人的腿，这是猫的腿啊，你不知道吗？你修啊修啊，你修的不是佛法，是邪法啊，你知道吗？畜生道还有自在吗？人比畜生自在得多了。今天我下楼看见一只有福气的狗，吃饱了就呼啊呼啊睡，睡在庙里，吃在庙里，多有福气。可是天热了，人要脱衣服，马上就脱，这条狗，天热了，能把它皮扒下来吗？
无论出家在家，烦恼放不下，就不像修行人，也不可能走上正道
总而言之，无论你在什么地方，在家也好，出家也好，你烦恼放不下、空不掉，邪见空不掉，你这个路子是不会正的。而且你这样放不下，那样空不掉，也不像样。我从前在句容县，住在一个居士家里。这一对老夫妻也怪，互不干涉，咱们信佛的人去嘛，她的老头子也不干涉，她老头子出去了，她也不干涉他，她只跟我说：“他又去上班了。”我说：“他不是退休了吗？现在下午五点钟，还去上什么班？”“不是，他去打牌去了，天天这个时候去‘上班’。” 放不下。抽烟喝酒全是像这样放不下。
修行要放下“我”，更要放下“我所”，
对儿女的世俗感情都要放下
修行怎么修？放下一个“我”，更要放下“我所”。在家人最放不下就是儿女，这个天性很强。很多年前，我的女儿替我操心，“爸爸对子女的爱心这么强、这么重，将来怎么办？”这句话我全都承认，对子女爱心这么重，以后怎么办？在世间上说，父母对子女的爱是慈爱，在佛教来说是悲心，可是自我检查一下，不见得里面没世俗感情，这种世俗感情有习惯性、习气性，称为血缘关系，好像是天生的。但是另外也不得不补充一句，佛教不是外道，子女对父母一点没有感情，这也不像修行人。修行不是断感情，修行是感情的转变，你只要转变世俗的心态就可以了。
