于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心
“应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心”，如果我们能够这样去修，那么“求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女”。
众生没有烦恼，就成琉璃世界；
众生有烦恼，就成五浊恶世
“无垢浊心”，我们知道娑婆世界是五浊恶世。世界本来是清净的，由于众生烦恼的关系，染污了我们这个世界。如果众生没有烦恼，世界就成琉璃世界，众生有了烦恼，世界就成了娑婆世界，产生种种的灾难、苦难，而成了五浊恶世。
自身和环境问题，都起源于烦恼，要根本解决问题，就要从断烦恼下手
首先是个烦恼浊，烦恼把人心染污了，人心一染污，把世界也染污了。今天我们很容易理解的，就是所谓废气废水把世界染污了，世界染污以后，人的身体健康就受影响。人的身体健康受影响了，由于想维护自己的生命，动出种种贪瞋痴的念头，比如说，想吃动物来补自己身体，那么杀业很重，又为了争取自己的利润，去制造出种种能够赚钱的商品，继续染污空气，所以相互因果，恶性循环，各方面都不断的下降。世界的清净、内心的清净、世界的安定、自身的健康不断下降，归根结底还是起源于烦恼。
所以我们佛弟子要改变自身、改变我们周围的一切，要度众生，就要改变自己和众生的心态，总的来说，就是要从根子上下手，也就是断烦恼。
不肯放下错误知见，就导致了见浊
还有见浊，我们人都有一个习气，执著于自己的观点。你执著你的观点，他执著他的观点，很难平衡，很难团结，还容易起斗争。虽然我们也懂得：谁是错误，谁就应该要放弃，谁是正确的，大家就应该要听从。
懂是懂，但是烦恼一起来，就很难做到。因为别人的观点是别人的，自己的观点是自己的，众生都有个心态：唯爱自己，对自己的一切都很爱，而且爱心很重，包括爱自己的观点，什么都根据自己的观点。由于执著于爱，难免要起傲慢，因为强调自己的好嘛，排斥别人的观点。强调自己好，那还会虚心吗？傲慢一起来，就更容易引起斗争，矛盾就恶化了。最普遍的现象，就是语言中的争论，乃至于发展到内心的变态、社会的变态。所以说，如果不能用正确的意见来统一的话，我们的人心、我们的世界就不清净了。
不肯听释迦佛的话，搞盲目崇拜、宗派偏见，形成了佛弟子在知见上的不和合，
乃至邪知邪见，排斥、斗争
我们佛弟子都知道，佛弟子应该要听佛的话，但是偏偏现在很多佛弟子就是不听佛的话，哪怕他在听某一个人的话，但那个人不是佛呀。他有他的师父，你有你崇拜的人，就统一不起来了，形成了大家知见上不能调合的局面。不改变的话，争论就永远没办法停止，乃至形成了佛门里的邪知邪见，形成了人与人之间的排斥、诽谤、打击，形成了从观念上的分歧，到言论、行动上的斗争，就是这样，把世界染污了，把佛门染污了，当然也把佛法染污了，也在释迦佛的脸上抹黑。
