在烦恼、斗争的环境里生活，
很容易使身心受到伤害，寿命越来越短
咱们在这种扰乱的、不清净的、烦恼的、斗争的环境里生活，很容易使身心遭受到伤害，寿命也就越来越短。听说古时候有长寿到几百岁的，如今能找得到吗？如今长寿到一百岁以上，算是极其稀有的宝贝、稀有的新闻。
有时候我们想想，现在科学发达，物质丰富，提倡运动，有时候人的体质也在好起来，有时候看起来寿命也是正常。但是我们细细的想一想，人的烦恼在增长在发展，而这些小小的变好，仅仅是在总的下降趋势中的一个小的浪花，就像起波浪的时候，有时候会升高，有时候会降低，这个有时候的升高，不等于整体的方向在转变，总的来看，这条线路还是往下降。
末法时期的佛法，即使局部兴起来了，
也比不上之前的兴盛，总的趋势是走向衰落
就像我们末法时期的佛法，有时候兴一兴，兴过了又衰落了，有时候这个地方衰落了，那个地方兴起来了。拿现在来看，唐朝以及唐朝之前，中国的佛教非常兴旺，如今怎么样？衰落得很快，而在欧洲一带，佛教在兴起来。这就是末法现象，有的地方衰落，有的地方兴起。可是兴起来的地方，也不会比原来好的地方好，仅仅和衰落的地方比，算是比较兴起来。比如说原来是超等，现在有的地方嘛退成优等，优等再退下来到中等、第三等，即使有的地方从中等升上去了，出现优等了，这个优等也比不上从前的优等，所以从总的趋向来看，仍然在衰落。
没有出离心、菩提心，没有智慧，思想麻痹，对佛教漠不关心，是无法使末法转正法的
而佛弟子没有出离心，没有智慧，退失菩提心，形成麻痹状态，有些地方好像佛法兴起来了，他也不研究研究，只是认为这很好嘛，有的地方佛法很衰落，他也漠不关心，有好的现象他觉得很好，有不好的现象，他觉得这是末法时期，理所当然，那样就没有清醒的头脑，没有觉悟的观点，完全是沉浸在自我陶醉、自我安慰里，那样几乎是不可能使末法转为正法的。
在佛法衰落时，要大雄大力扭转衰落的形势；在佛法好的时候，要精益求精，好上加好
要使末法转为正法，哪可以这么低的要求呢？应该是在佛法衰落的时候，有大雄大力把这个衰落的形势扭转过来；佛法在好的时候，也应该精益求精，好上加好，努力发展。要求低，成就就低，要求高，成就就高。
佛弟子都以要求低，为心安理得、为殊胜，
导致佛法越来越衰落
为什么会形成末法？就是有些人观点不对了，还大肆宣传自己的观点去影响别人，宣传到现在，佛弟子差不多都受了影响，都是要求很低，而把要求很低的这种观念，加上了很多不切实际的、好听的名词，使得人们要求低也心安理得，而且以要求低为殊胜，这不是败坏佛教又是什么呢？佛教存在在佛弟子身上，佛弟子的思想观念不对，佛弟子的要求降低了，这个佛教还好得起来了？那当然是一步一步下降了。这就是知见问题，知见不对了，这叫见浊。
种种的错误、执著、身口意的恶行，
都来自“我执”
今天来看看现实，佛教内部紊乱，观点不同，不明不白，不清净，互相排斥，形成了污浊、肮脏，这个见浊就把整个的世界染污了。大家都明白，错的应该放弃，好的应该要支持，可是众生“我执”重了，烦恼重了，他偏不肯这么做，还要个面子。所以种种的错误、执著、身口意的恶行，都来自“我执”。
