执著错见不放，还要起贪瞋痴、起傲慢，
必然下三恶道
这种不按照释迦佛的知见，按照自己的知见，自己的知见跟释迦佛不同，还要执著，还要起贪瞋痴，还要起傲慢，当然要下三恶道了。所以娑婆世界的众生，五浊俱足，心里这种垢浊心越来越重，所以释迦佛说：死了以后得人身的极少极少，犹如爪上土，失人身的如大地土。
尚未圆满到彼岸，就以自己所做、所修的为满足，这也是知见紊乱
我总是对有些人的心态不好理解，所以我经常在思考，我还要继续思考，要思考到细而又细。比如说我们看看书、看看报纸，常看到，或者跟人接触，总有所听到，有这么一个观点，“我有今天这样的成功，也说得过去喽。”很多人听了这句话，心里有共鸣。还有的人这么说：“我能把这个法门弘扬起来，我的功德也就圆满喽。”还有的人说：“我这一生能够把《法华经》讲完啊，我也满愿喽。”听起来这些话都没错，但我就在思考那句话，我看这种知见要放下吧？你如果不放下的话，你生死还没了啊，难道你变了无事道人？他为什么放不下？为什么执著？因为他很欢喜，很高兴，很满足，我看这也是知见问题吧？
即使有所作为，也不应有心满意足的心态
我这两天早上醒来，有时候就在想这个问题。我年轻时候是个严重的磕巴子，我做梦也不会想到，我今天会在讲台滔滔不绝的讲课、讲法，我今天能够有语言上这样的成就，应该是心满意足了吧？
我后来虽然发心要弘法，我又喜欢讲，因为磕巴好了，会说话了嘛，总喜欢讲，学了佛法嘛总想做点好事，那么在哪里讲呢？仅仅在我家里的小阁楼上，真像一个小茅篷那样，十来个人就坐满了，我也没有什么雄心壮志，就是喜欢做这样的工作而已。像我这样的人，今天能够有你们一百多个学生，能够天天跟你们相聚在一起，你们个个发菩提心，欢欢喜喜听法，法喜充满，我生活在你们中间，应该心满意足了吧？
我始终没有体会心满意足到底是啥个东西，所以我对心满意足的人不好理解，这个心满意足到底是种什么心态？因为我没有体会。
发菩提心的人，心里想的是佛教的兴亡、
众生的苦乐，不会为自己沾沾自喜
而我每天早晨醒来的时候，总是心里有点不高兴，这种不高兴包含着一种忧伤吧？当然每个人性格不同，不过知见不根据性格的，我不能体会心满意足是什么心态，虽然我有时候也有高兴的时候，也有欢喜的时候，但是这个高兴、欢喜，不等于心满意足的心态。
我头脑里所想的：如今佛法衰落到这个地步，我来福鼎五年了，我究竟对福鼎做了哪些贡献呢？虽然文教部是树立了一个榜样，但是还有那么多居士都不肯听我讲法；虽然你们这么多的同学在我身边，可是我对你们有些人的烦恼，简直是动尽脑筋，千方百计想帮助他转变。有时候你们看见我好像也高兴一点，那是苦中做乐，我始终没有心满意足过。我虽然做不像从前有位菩萨，叫“常啼菩萨”，但是我看也是在“常愁”这个圈子里边。
对自己要求高的人，
看到自己的不足，不会心满意足
如果一个人对自己要求高一点，发出离心、发菩提心发得高一点，会心满意足吗？别说离开成佛的路还远呢，就是离开证果的路还远呢。所以我举这些例子，都是一个知见问题。知见不同，经常起观念上的紊乱。
