嘲笑念无常的人怕死，这是不懂修行
比如我想起我从前的事情，我是习惯了，我讲法的时候总是讲无常，我讲到自己嘛也经常讲：我也不知道今年死还是明年死，讲惯了，难免跟居士之间谈谈话嘛又提到了。上海有个居士，全家信佛的，当然他们都是念佛的，不过这家念佛的居士还算好，他也不排斥其他宗派，就是他们的学修方式跟我们有点不一样，当然喽应该说他学修得很少。
有时候碰面，我可能讲话中间经常提到无常。别人告诉我，他背后对我说闲话。这种事情我遇到的多了，经常有人对我当面是恭敬、赞叹啊，我一走，难免有闲话。这个居士说我什么闲话：“这个傅居士，还是能海上师的弟子呢，他还怕死呢。”能海上师的弟子第一步就要念无常。你连第一步修法都不懂，我自己念无常，我说给你听，也是我启发你：你也要念无常啊，你年纪比我大了，还不念无常，还说我怕死，难道你不怕死啊？你对死后有把握吗？
在佛法里加入个人知见，就形成了佛法的紊乱
这种种例子就是说明，观点不统一啊，知见就紊乱了，那么引起了你争我争，你错我错。所以说佛教传到中国，分了宗派，宗派的修持方面各不相同，慢慢影响到学法的方面也不同了，再加上个人知见加进去了，更不同了，造成了今天从整体来说佛法的紊乱。
都学圆满的法，都是释迦佛的知见，
就不会形成知见的紊乱
所以我总是认为，如果真正发菩提心使佛教好起来，第一条，要学修圆满的法，学了圆满的法，就不会你说我错，我说你错。我说你错，你说我错，都是站在不圆满的角度来看问题，形成了自己的知见紊乱。那么学了圆满的法，大家都是释迦佛的知见，既圆满又没有紊乱，就统一起来了嘛。我们学佛法最终的目的，还是要引导众生包括自己入佛知见嘛。
盲目崇拜名望，就无法做到“无垢浊心”
所以今天佛法的衰落，佛门知见的紊乱，都是出于执著于个人知见。而且假如这人有名望的话，大家都跟着他走啊，大家都以他的知见为自己的知见，这么一来，变成这一面势力很大，你想转过来吃力得很，也不知道哪年哪月能把这个偏见转过来，那怎么做到“无垢浊心”？
佛弟子要求法财，法上富饶、圆满了，
一切错误的知见就能够消失
按照《药师经》里说的，“求富饶得富饶”，不信佛的人求富饶是求财，念《药师经》了，你肯定是信佛了，我们信佛的人求富饶也是求财，但这个财不是钞票财，是法的财，叫“法财”。你法上富饶，法上圆满了，一切错误的知见就能够消失。
好，今天就讲到这儿。
