提倡不要法、不求懂，破坏佛法，
比在佛门里搞名利的狮子虫还可怕
现在应该是末法初期，为什么竟然出现了末法后期的现象？非常可怕，也使真正的佛弟子非常痛心，就是因为有人在唱反调：不要多听佛法，不要求懂，这种做法就是在把佛法消灭，形成了一种灭法罪。
现在的事实就是佛法越来越衰落了，当年魔王波旬就对如来说过：如来涅槃以后，我就要进入你的法里，穿你的衣服，吃你的饭，住你的庙，专门破坏你的法。像这种情况，比狮子虫还要可怕，狮子虫最多依靠佛法来吃一点狮子的血，维持自己的生活，也就是狮子虫是在佛门里搞名利啦。可是那些话比狮子虫还可怕，那完全是魔王波旬的做法。
不破不立，不止恶怎么修善？
我们在此地天天听法，有人非常赞叹，但是也有人说闲话，也有人看不起我们，各种各样都有。怎么说闲话呢？一种闲话，“傅老师讲法就讲法好了，老是刮人家鼻子。”意思老是批评。你不破，怎么立得起来呢？比如说，你不止恶，怎么修善呢？这是很简单的道理。
“义盗”也是强盗，仍然要判罪
中国历史上曾经有一个长时期，刮出来的风，认为强盗还有好的，他对有钱人杀人放火，抢了金银财宝，拿出一点来救济穷人，叫“义盗”。以前中国的武侠小说里，对这种事情写得很多。强盗难道还有好的吗？咱们来研究研究，拿现在的法律来说，一个强盗偷或抢了很多钱，他又帮助了邻居看病，做好事，法律不判他罪吗？仍然判罪的嘛！因为他是强盗。
认为行善不必止恶，甚至赞叹恶行，
形成了观念的模糊
假如不止恶，说，“这个人啊，虽然是强盗，这是好心的强盗，他经常做好事的。”这么一提倡的话，差不多人都干强盗了，“我也这样子好了，我抢了一万块钱，我拿出一千块钱做好事，九千块钱可以供自己大吃大喝，还受人家赞叹，我即使是强盗，也是一个义盗。”中国历史上这种种的宣扬，观念是模糊的。
你不止恶，你怎么修得起善呢？你不停止喝冷水，你怎么能够止得住肚子疼呢？漏洞百出啦！而偏偏有这么多人，对佛教近代有名望的人盲目崇拜，头脑里从不想一想，他讲的对不对啊？
所以说不破不立，要讲讲清楚：什么是坏的，什么是好的，什么是错的，什么是对的。
批判错误是为了分清是非、善恶、对错，
有则改之，无则加勉，何必怄气
有人一听到这些批判话，心里就怄气——你怄气什么？有则改之，无则加勉。何况你是谁，你过去做了什么，我又不知道的，我又不是说你，我是进行教育工作呀。
前几年还发生这么一件事情，有人问一个外地来的人，“听说傅老师到你们那里去讲过法。”他说，“是的，那个时候听的人很多，讲得没错的。”“那么你们怎么不再请傅老师去讲啊？”“不能请啊。”“讲得好，怎么不能请啊？”“傅老师一讲，别人就没办法讲了，因为别人一讲全是错的了，所以不能请。”意思问题都给傅老师讲清楚了，别人再讲，听众马上就听出这个人讲错了，别人没办法讲，就有意见了——连最普通的道理，有则改之，无则加勉，在佛门里也行不通，这样佛门快要完了，完全不讲道理了，变成烦恼世界了。
