只念一本经，其他经都不要，这是执著法
执着法呢？只要一本经，其它经都不能念，一念了就是杂修。而且只念这本经，固定这本经，换也不能换。
不分真假，凡是剃了头的都认为是僧宝，
这是执著僧
执着僧呢？凡是剃了头、穿了和尚衣服的，全当成是僧宝。人家告诉他：“这是假和尚！“也是僧宝！”魔王波旬神通变化，也能化现出释迦佛的样子，一模一样，你也把他当做是真的释迦佛？
该随和的地方不肯随和，就度不了众生
还有的出家人呢，有的地方应该要随和一点，他偏不随和，表示他非常严肃认真。那么你这位出家菩萨，你怎么修菩萨法？你怎么去度不信佛的众生呢？
放下对身份的执著，令众生欢喜，
众生就愿意听法了
我今天看到可能是小范讲的“早晚课诵”，有这么一个出家人，他发菩提心到一个地方去弘法，那个地方人根本不信佛法的，佛教是啥也搞不懂的，他跟他们讲，谁也不要听。这个法师就马上随和了，看见他们都在劳动种田，他也不讲法了，就帮他们去劳动。法师变了农民，天天帮他们劳动。后来这些农民就起欢喜心了，就跟他谈谈，那么问，“佛法到底怎么样啊？”所以对出家身份不要执着！否则你度众生是度不起来的。
上台讲法要庄严，下了讲台要放下老师相
你们看我这个老师好了，我这个老师，你们都觉得我非但平易近人，而且好像很天真烂漫的啦，难怪有人说我“老不老，小不小的”。上台嘛要庄严，下了台嘛大家都是佛弟子，何必一定要摆出老师相来干什么？
有时为了达到某一个目的，戒也可方便开许
戒呢，有时候为了达到一个目的，戒也可方便开许啊。比如说，前几年我小女儿到福鼎来过，住在九峰寺。我这个小女儿很厉害啊，她出家以后，看看这样也不对，那样也不对，厉害！
她要回去的时候，我知道，按照比丘尼戒规定出门要两个人，一个人是不行的。她又没有同伴，她没有开口，我知道她意思：找不到同伴，那么爸爸你就送送我，也算两个人吧，因为是爸爸。我又不开口，（众笑）我想：你这么严格，你肯定一个人不会回去的，正好，我就叫你留下来。（众笑）谁知道她一个人跑得个快，（众笑）因为她开许了，所以能够跑到她师父那里。如果她不开许，还不知道要等到哪一年才等到两个人，她的目的就达不到了。
所以你们今天出家同学能够听到这样的法，都是你们能够随和。如果你不随和的话，你听不到法的。
并非不要三宝不要戒，是不要执著
那么法究竟重要不重要呢？到了六地以上就要知道，执三宝及戒也是不对。三宝没有不对，戒也没有不对，你执着了就是错。
好，今天讲到这里。
