凭着烦恼习气，看不起后进，
在佛门里制造新的阶级，这是不应该的
在佛门里边最明显的，总是看不起后进佛门的，特别是对于初初进佛门的、初初出家、初初受戒的，更加看不起。结果变成了比丘看不起沙弥，比丘尼看不起沙弥尼。其实这样做错了，人不可貌相，你知道他是谁啊？也许他根机比你好，仅仅他出家晚了一点。
而真正的修行好、智慧大的人，倒不会看不起人，就是那些不懂佛法，自己没有好好修行，凭着自己的习气烦恼，在佛门里形成这样一种气氛，使人感觉到，今天的佛门有意无意出现了新的阶级。这是不应该有的，当年释迦佛是推翻阶级，释迦佛从来没有看不起人。
释迦佛当年僧团里证阿罗汉果的，各个阶层都有
昨天我还在想这个问题，我分析了一下，释迦佛弟子中证阿罗汉果的人各种各样都有，优波离是当时印度社会最低级的理发工，莲花色是个妓女，结果也证了阿罗汉果，舍利弗、目犍连都是外道，想想释迦佛收来的弟子，这些证阿罗汉果的，都是社会各个阶层的，什么人都有，全收作弟子，都证果成道，成为佛的大弟子，了不起啊。
主张礼节、恭敬，不等于发展傲慢，分阶层、闹斗争、搞欺压
后来的人，仅仅他出家晚一点，排队么排在后面一点，排在前面的就看不起他。出家也好，进佛门也好，是叫你修行，而不是叫你去发展烦恼，在佛门里边分阶层、闹斗争、搞欺压。我们主张礼节，这是好的，应该有恭敬，这都是好的，可不等于说提倡了恭敬，提倡了礼节，就发展你对人看不起、欺压，这条路子就错了。你不应该对沙弥、沙弥尼这样傲慢欺压，而应该对他慈悲、对他引导、对他爱护，应该这样呀。
在出家人里分高低，对名望高的特别“恭敬”拍马屁，分别心太厉害
有些居士呢，对待出家人也走上这样一条错误的路线，在出家人里边分高低。哪个人名望高，那么特别地对他恭敬，恭敬得实在有一点像拍马屁，上海人叫做“非常肉麻”，看到了毛孔都会竖起来。
恭敬得太过分，令人很不自在
我也不想说别人，就说说我自己，我是随便说说，有时候你们对我恭敬得我也吃不消，你在我旁边么就在我旁边了，忽然靠拢我干什么呀？给我领子拍拍，“刚刚有只苍蝇。”——你也太细巧了。汗没有出来，拿块手帕来给我，“擦擦汗。”（众笑）我还没有下座，有人就连忙叫人家“让开让开”。我刚刚下去，旁边一只手一托，我变了慈禧太后了。（众笑）走几步路，这个也来扶我，那个也来扶我，好像我已经250岁了，一步都不会走了，哎哟，实在太肉麻！还有一大群人前拥后呼，好像城隍老爷出巡了。（众笑）
爱护他的学生，更让善知识高兴
你们要爱护我，应该是爱护我的学生，这样我才高兴。比如一个奶奶，人家给奶奶吃东西，奶奶就给她的孙子吃，人家就说话，“奶奶你自己吃嘛，你怎么给孙子吃？”他不懂的了，奶奶的心，给孙子吃，比给她吃，她还要高兴。
佛门今天这个风气很厉害，但是又不好说，一说，人家怄气了，“不知好歹的，我对他这么好，还要批评我。”
