头面礼足是以头碰如来的脚表示恭敬，
磕得“砰砰”响不恰当
至于说顶礼，有时候还顶出花样来了，这也太过分了。顶礼是头碰到如来的脚，因为脚最低，头最高，我以我最高的头来碰如来的脚，表示恭敬的意思。现在如来涅槃了，那么你碰到拜垫就可以了，没有拜垫么碰着地板也是可以，表示我碰到了。
其实你头碰如来的脚是没有声音的，现在有的人磕头，磕地板磕出声音来，“砰砰砰”，这样磕下去，不要把如来的脚磕伤了吗？（众笑）
还有的人顶礼，一定要把手翻出来，到底佛教有没有这个规矩，我没有查过，我也不敢说错，也不敢说对，不过中国传统就是这样。问他为什么要这样，他说这表示“两只手接如来的脚”，你把如来的脚接住了，如来没办法走路了。（众笑）我们没有说他们错，假如咱们不翻手，他们说我们错了。各种各样，都是后面的人加油加醋加出来的了。
这种小事情就不说了，还有大事情都没有管好咧。从前我在隆莲法师那里——说起来这是十年前的话，那时候我常跟隆莲法师提起，“佛门里卖门票，好像不对吧？”隆莲法师哈哈大笑，“这都是小事，小事。”意思是说大事都没有管好，小事就不计较了。
出家人都是如来的亲生儿子，要平等对待
“僧皆如来子”，出家人都是如来的亲生儿子，要平等对待，千万不要在平等的佛门里制造阶层。我是因为感触万分啊，所以在我们这个团体里，我一再说，“为了把工作做好，分工可以有领导跟被领导，可是我们这儿不允许领导有特权，都是平等的。”从前有句话说，“这是分工不同，都是革命同志。”
佛教最讲孝道、报恩，
出家了，也不应不要父母
还有出家人看不起居士，这个说起来好像很自然，因为比丘看不起沙弥，你居士还排在沙弥后面，还看得起你吗？你的儿子出家了，他是比丘，即使你是他爸爸，只是小众爸爸，因为你是个居士。
有的出家人，眼里没有父母的，因为他大，父母小，踢掉了。有些出家人还拿拿探亲假去看看父母，有些人拿了探亲假，哪是看父母，借这个探亲假去旅游。有些人呢出家多年了，从来也没有去看过父母，说起来，“修行忙啊。”忙得父母都不要了？
过去还流传了一种思想：出家人如果想念父母去看父母，这个人不是修道人，要像他们这种修道：心非常地冷酷，眼里没有父母。佛教最主张孝道，佛教最主张报恩，佛多么慈悲，允许佛弟子出家了还有探亲假。探亲只能探望父母，因为父母有养育之恩。
对有的居士尽说好话，对一般的居士普遍看不起，形成两种极端
现在佛门里边长期以来也是两极分化，拿居士来说，从古以来，人们都尊重维摩诘居士，而且还有部经，叫《维摩诘经》。文殊菩萨都尊重维摩诘居士，维摩诘居士生病，文殊菩萨还去看他。所以现在的出家人，他也不敢说维摩诘居士闲话，一提到维摩诘居士，总是尊重的。假如有的出家人看见你是个居士，他对你有好感，那么尽说好话，称你是“维摩诘居士”，这是一个极端。另外一个极端呢，普遍地对居士看不起。
