去学愚，不接受佛陀的教育，
走跟释迦佛相反的道路，佛也度不了
比如说，佛叫你出离三恶道，你不听，你偏要反走；佛叫你求智慧，你要学愚，你这么反过来就是进入三恶道啊。你偏要这么做，佛也没办法。要是所有众生都听佛的话，三恶道就没了。所以什么样的佛弟子没有希望、无可挽救？就是不受教，他不接受佛陀的教育，这种人已经是无可挽救了。何况佛叫我们要慧行，他叫我们要愚行；佛叫我们亲近善知识，他叫我们跟愚夫愚妇学习，他这一条道路相反了。
现在学愚的人多得不得了啊，我说这些话，肯定学愚的人听到了要怄气。但是你想想看，你也是佛弟子呀，我根据佛的教导讲，难道我讲错了？如果我没讲错，那就是你走错了呀。
戒定慧都是慧行，
接受佛法的指导去修行就叫慧行
所谓慧行，广义的解说，你接受佛法的指导去修行就叫慧行。戒定慧都是慧行，各种法门，如果没有把佛的法改变，是真正佛所说的法门都是慧行，因为佛讲的法全是充满着佛陀的智慧。
慧行要深刻于心，念念不忘，
同时还要知道魔的种种作业
在我们这一本《戒定慧基本三学》，最后一篇是《慧行习练刻意存念》，“慧行习练”，就是你怎么样去学习慧行，练习慧行，“刻意”，要深刻于心，“存念”，念念不忘，简称“慧行刻意”。这篇《慧行习练刻意存念记》里，特别提出来针对魔道，所以里边全讲的是魔道。这个魔不是三头六臂的妖魔鬼怪，而是在末法时期修行人的种种错误，这就是魔道。你们要了解慧行，就好好去看“慧行刻意”，这是最最重要的地方。
弘扬正法就是跟魔打交道，批判魔、揭露魔，必然魔要来捣乱
“慧行刻意”，能海上师也只讲了一次，我讲是要讲的，不讲，就等于不重视这个法，人家也不知道。为什么不常讲呢？我年轻时候听到这么一种说法，因为慧行刻意都是讲魔的入因：魔怎么会找到你身上来；魔的造业：魔到你身上，你所做的事情跟佛法背道而离，就变成了魔业，就等于你把照妖镜拿出来，一照，把魔都照出来了，那魔不反对你才怪了，所以容易出魔障。也就是说你讲魔、批判魔、揭露魔，把魔的面目都讲得清清楚楚，魔就马上跟你对着干。
你们也许奇怪，“老师啊，你慧行刻意也没有讲，为什么你的魔障很大？”我即使没有讲慧行刻意，但我懂的了，我把魔的入因、魔的作业……这些道理，在讲法的时候都讲出来了，所以魔更要跟我捣乱。我想想我这种生活，真叫做天天跟魔打交道。你要讲正法，你批判魔的作业，魔不成为你的反对派才怪了。你如果跟魔握手，魔叫你这样，你也这样，那么魔马上给你做加持，给你名和利，让你青云直上，这是魔加持你。
弘扬正法肯定有反对派，要坚固菩提心不动摇
我丑话说在前面，这不是扫你们的兴，而是鼓励你们要坚固自己的菩提心。你们将来弘扬正法，肯定有反对派，不可能没有，因为魔王波旬过去发过愿的：等释迦佛一涅槃，他就要进入释迦佛的法里，化现比丘相。因为比丘说话威信高，魔化现成比丘，结果很多人受了影响，都变成魔子魔孙。你对魔不反对，你去同情他，你也去参加一份，即使你不是魔子魔孙，你也变成魔的眷属、魔的伴党，一下子就一大批啊。
