作为居士，最重要的要有出离心，做到“犹如莲花不著水”，不被世俗污流染污
作为一个居士，第一点，要有出离心，这是最最重要。什么叫出离心？要出离生死轮回。怎么样才能出离生死轮回？要出离烦恼。怎么样才能出离烦恼？居士在世俗的家庭里，跟世俗人打交道，不要被世俗的污流染污。作为一个居士，应该做到“犹如莲花不著水”，莲花的根虽然在污泥里，可是它开花的时候，清清净净，连水都没有碰到，因为莲花是出水面开花的。
要做到这么样高洁，非但不要染著世间上的种种世俗知见、世俗习气、世俗烦恼，而且你原有的也要扫除，这样才叫出离。如果你不出离世俗，不出离烦恼，你不可能到彼岸；如果你没有一个想了生死，证阿罗汉果，到彼岸的心，你也不可能出离生死。
居士照样能证阿罗汉果，但首先要发出离心
居士能不能证阿罗汉果？居士能证阿罗汉果。在十六尊大阿罗汉的仪轨里，念到后来就有第十七，第十七尊阿罗汉就是一个居士，这就完全说明居士照样能证阿罗汉果。
你要证阿罗汉果，你必须有个出离心啊。现在看到你有出离心，其实你做得没错，可是很多人都在反对你，不要说是社会上人，连佛门里的人也来反对你。这样子搞下去，佛教的修行路线不变才怪了。你想出家，反对你的人更多。
在家修不好，出家又很难，可以离家修
我年轻时候就知道这里边的矛盾：在家是修不好的，出家又是很难，怎么办呢？我想了一个办法：走中间路线，既不在家又不出家，叫离家。所以你们这些年轻人，在我这儿常住的，跟我学了三年五年，有的快十年了，你们不算出家，也不算在家，因为你们已经离开家庭了，你们是叫离家。离家最好，离家打好基础了，你将来出家就是一个优秀的出家人。因为你离家，在这儿培养，都是按照正法的教导来培养的。
国家法规规定公民有信教的自由，可是佛弟子想走学法修行的道路，却往往阻力重重
我想的挺如意的了，我打如意算盘：肯定我这条路行得通。谁知道，真的要离家，也是困难重重啊，也会有很多人反对你。有的么还是佛教家庭了，爸爸赞成你，妈妈就反对你；妈妈赞成你，爸爸就反对你，搞到后来，连兄弟姐妹都会反对你。怪了，你们不信，我不反对你；我信，你们怎么反对我啊？你反对我信，我也可以反对你不信啊，要互相尊重嘛。
国家也规定的，我们要尊重不信仰宗教的人，不信仰宗教的人也要尊重信仰宗教的人。我要离家去学法，去当一个学生，有什么错呢？我是变好，又不是变坏。你反对我，那么我也可以反对你啊，我要去佛学苑学了，你也跟我一起去学，你问我为什么要去，我问你，你为什么不去？（众笑）连互相尊重这种最低的修养品德也没有，你还有什么资格反对啊？
世俗人讲的理，是只考虑自己的一套
反对我们学法的闲话各种各样都有，前天还有女众部的一个同学来跟我说，她的爸爸妈妈倒是不怎么样反对，最近她的一个姐姐跳出来反对，“你变掉了，你现在家都不要了，对我一点没感情了，叫你回家么你说还要学下去，不肯回家，你变掉了。”
我就跟她说，“她下次再说你，你就反过去说她：你变掉了，从前咱们姐妹多么亲热啊，我现在在佛学苑，你竟然不来看我，你变掉了。你从前一直希望我学好，我今天在学好，你却反对，你变掉了。（众笑）我多么希望你来啊，你理也不理我，你变掉了。你怎么对我这么没感情呢？”
