放下自私才能令众生欢喜

本次提要：
　·放下自私才能令众生欢喜
　·大乘佛教，能不为众生吗
　·为名争地位，为利计得失，日子不好过
　·不为名利的人修行最坚定
　·为保名，不敢说；为贪利，不肯变，实是空架子
　·为了众生的利益，要纠正错误，敢说敢为
　·我们是培养佛门龙象
　·修行就是修一个伟大

放下自私才能令众生欢喜

佛弟子要为释迦佛争光，别给释迦佛抹黑。现在要见释迦佛是见不到了，就看你们出家人。财色名食睡要放下，放下五欲的人，放下自私贪爱的人，才能令众生欢喜。否则自己的贪欲跟众生的利益发生了冲突，你肯为众生吗？还是愿意为自己！有些人开始让你高兴，可以给你提供方便，到后来还是为自己。

大乘佛教，能不为众生吗

佛弟子只有一个心念：满胸怀装的全人类，尤其是修菩萨法。修声闻乘出离生死的法尚且不能有自私烦恼，何况修大乘佛教，能不为众生吗？提高自己的水平叫自利，提高自己水平的目的是为了更好地为众生，应该这么理解的。

为名争地位，为利计得失，日子不好过

为名为利的人日子很难过。为名的人，就怕自己的名望被降低，他受不了，总是考虑“我”，“你给我排在什么位置？”有顾虑、有保留、心有歪曲，乃至于有阴谋诡计，能全心全意为人类、为众生吗？为利的人，计算得失。有人发心供养，接受你供养的人问你：“你有什么心愿？”因为要按照他的愿望办事情啊。他说：“我心愿是为了弘扬佛法，办佛教事业。”这很好。假如另外一个说：“我是为了儿子出国。”儿子没出国呢？就说闲话了：“师父没保佑我，菩萨不灵。”那么儿子出国了呢？从此再也不供养了，因为目的达到了，他有为众生考虑吗？

不为名利的人修行最坚定

有句话：无产阶级革命最坚定，因为他没有名可利用，没有财产可破坏。同样，没有名利观念的人修行最坚定。没有利，无产阶级；没有名，平易近人，深入群众。如果你发现有的修行人为名利，要小心，这个修行人不坚定的，他不是向释迦佛学习，他在向高官学名，在跟大老板学利，能算佛弟子吗？

为保名，不敢说；为贪利，不肯变，实是空架子

所以有名利思想的人，别看他挺胸凸肚，其实他心里很虚。有的话他不敢讲，一讲怕影响自己，怕别人跟他反对，说他闲话，他这个名就受影响了；有的事情他不敢做，这件事一做，我财要损失多少啊！这件事一做，我以后赚钱就困难了。样子像个大人物，实是空架子，纸老虎。顾虑重重，正法的事情不敢说不敢做，能干大事吗？

为了众生的利益，要纠正错误，敢说敢为

只有谁敢做？没有名可以坏，因为本来就不出名；没有利可以图，他本来就不准备图利，而是一心做贡献的人。像这种人，才有雄心壮志，才有大力，敢说敢为。为了释迦佛为了众生，做了再说！你说我闲话，要坏我名，我头上又没有高帽子；你要破坏我的利，我本来就一分钱也不拿，你破坏什么？

我们是培养佛门龙象

我们是培养佛门龙象，是培养佛门的高等人才。如果在成就自己的时候，一有名的思想，又有利的思想，你再也高不了。伟大是心胸伟大，可不是官做得大，也不是钱财多叫伟大。

比如像五台山，十万个人进去你也看不见，再进去十万，五台山照样容纳得下。

修行就是修一个伟大

修行就是修一个伟大。在家修伟大，看你胸怀里装下几个人。有人最多装下五个人，其他人装不下了，你说伟大不伟大？哪五个？爸爸、妈妈、我、老婆、儿子，五个人。那么邻居的儿子你关心不关心？又不是我家的，管我什么事情？装不下。有的家庭更小，只装得下三个人，爸爸妈妈不要了；有的家庭更小了，只装下一个人，一个人是谁？就是他自己。有人闹离婚，旁人劝说：“孩子会痛苦，别离婚了。”竟然会说：“自己都管不了，还管儿子呢！”未婚前，一对朋友你照顾我，我照顾你：“哎，这个东西好吃，你吃，你吃。”一成家：“这个东西我最喜欢吃，你这个也给我吃吧。”我不过是举例启发启发。

(2001.5.2第六讲未完）