考虑自己，菩提心发不出来了
心想世俗，出离心发不出来了

提要：
　·老师要自己提高，才能使学生起欢喜心
　·听课不要打妄想，修定不要起昏沉
　·不想过去和未来，妄想就少了
　·在家居士想恢复失去的天堂，妄想更多
　·想未来的一切，十有九扑空
　·谈朋友，想得好，一见面全忘了
　·几乎没有人会想到：五天之后我要死了
　·考虑自己，菩提心发不出来了；心想世俗，出离心发不出来了

老师要自己提高，才能使学生起欢喜心

前一时期我就召集你们的老师讲话，讲课必须要备课。我讲课从不备课，他们想跟我学，我一上台就海阔天空地讲，我是由于讲的年代久了，熟能生巧。他们好比程咬金三斧头，劈完就没东西了，结果讲到后来罗嗦了。海阔天空乱扯，我绕了一个圈子仍然兜回来，他绕了一个圈子兜不回来了，（众笑）变了杂乱无章。所以当老师要备好课，要自己提高，才能使学生起欢喜心。

听课不要打妄想，修定不要起昏沉

在学生身上有一种毛病，开头新鲜，两三天以后听课打妄想，修定起昏沉，这还有什么希望呢？听法的欢喜心也降下去了，心也不定了。再滑下去，要起烦恼了。听法的作用也不大了。

不想过去和未来，妄想就少了

打妄想无非两种，想过去、想未来。出家人更要注意，修行要“不顾过去诸欲境”，不要回顾，回想自己过去的生活怎样好。师父多么宠爱，过去在小庙里多么自由自在，又想回小庙，在师父身边要一点好吃的。这么一想，你在佛学苑就不安定了。

在家居士想恢复失去的天堂，妄想更多

在家居士呢？“我到这儿来学法，主要因为觉得社会上没劲了，炒股票套牢，做生意赔本，家里烦死了，所以来了。可是最近，情况不一样了，女儿写信来说家里安定了，股票上涨了，正是炒股的好机会……”又想恢复从前失去的天堂。这样一想，法听不进去了，还有什么快乐呢？

想未来的一切，十有九扑空

还有一个，想未来。修行要“不顾未来诸欲境”，不要去考虑未来的事情，来也没有来去想它干什么？想了也是十个倒有九个要扑空。有人买了一只鸡，就想一个月能生多少蛋，每只蛋孵一只小鸡，鸡生蛋，蛋生鸡，我多少时候就能成了大富翁，谁知没过几天鸡被黄鼠狼咬死了。

谈朋友，想得好，一见面全忘了

因为居士可以结婚，所以在家人容易打结婚的主意。刚刚找到一个朋友，就想：明天怎么约会，该怎么跟他说话，该怎么献殷勤，还在自己房里作番演习，一见面先握手，“你好！你来了，请坐！”（众笑）即使你想的话再好，等到一见面却全忘了。（众笑）

几乎没有人会想到：五天之后我要死了

又想：他会给我多大的幸福啊，将来结婚成家，生了孩子天伦之乐啊，谁知没多久对方不要他了，他去上吊了。（众笑）众生就是有打妄想的习气，而且打好的妄想居多，绝对不会想到：我五天之后要死了。

考虑自己，菩提心发不出来了；心想世俗，出离心发不出来了

在家居士来这里，有的很大年纪了也打妄想：我尽量做到留三个月，三个月以后，我的家里怎么样，我的女儿怎么样，我的儿子怎么样……你想什么时候回去就什么时候回去，想这么多干什么呀？这样一打妄想，听课也没劲了，心也不定了，听法也没有快乐了，菩提心也发不出来了。你们出家同学，如果想：我将来要怎样大大地弘扬佛法，度众生，我修行要快快断烦恼。这倒又好了。往往是为自己考虑：这个佛学苑学完了，我到哪个佛学苑去啊？哪个佛学苑条件好啊？我到哪个庙去啊？你在这儿要学三年，就算你来了三个月吧，还有二年零九个月，你想它干什么呢？（众笑）多考虑自己，菩提心就发不出来了，多考虑世俗，出离心就发不出来了。