| 东东：自古以来佛教就同中华民族的命运紧密相连，从来没有出现过国家衰败，佛教却兴盛起来的事。国家安定团结，才能给佛教提供一个稳定发展的外部环境和基础；另一方面，佛教的发展，对国家的稳定和团结，从精神方面，也就是上层建筑方面提供了支持。国家发展需要精神文明的提高，佛教在提高精神文明方面是大有作为的。今天讲到佛教要与社会主义社会相适应，那就必须从这个方面入手，而且突出发展这一点。当年能海上师住锡清凉桥吉祥律寺的时候，就教导弟子要爱国爱教，“为建设社会主义社会，不给工资也要干”，当时各行各业都出现了许多劳动模范和先进工作者，佛教从精神方面促进了物质的发展。
当前我国在进行两个文明的建设，二十一世纪头一、二十年，是我国紧紧抓住并且大有作为的战略机遇期。如果佛教能够搞好自身建设，能抓住这个机遇，整个佛教就有可能再重新兴盛起来，反之则会衰落，乃至被创造历史的人们所淘汰。
佛教要抓住这个机遇，必须把力量拧成一股绳。可是现在佛教内部很不团结，有很多人各打算盘，领导说这种情况就叫形散、神散，这样很难为国家做出贡献。所以佛教要提升精神文明的话，首先要做好自身建设，搞好团结。
那么以什么标准来团结呢？就是以释迦佛的教理来团结四众弟子，只有释迦佛的观点才能做到高度的精神文明，才能把现在佛门内的邪知邪见扭转过来。比如厌离国土，消极厌世，认为苦难是业障，对别人亦不伸出援助的手，还有赶经忏赚钱，为名为利，像这些情况都背离了佛教庄严国土，利乐有情的观点，就不能作为我们团结的方向，而应该作为批判的对象。只有以正确的思想来引导人们，使大家心往一块想，劲往一块使，才能把佛教的力量凝聚起来。佛弟子自身做出好榜样，就能从精神文明方面影响周围信教和不信教的群众，促进国家的发展，否则佛门四分五裂，赶经忏搞迷信，烧冥钱。佛教的真实面貌没有了，就会面临被淘汰的危险。所以我们要做好爱国爱教就必须把信仰统一到释迦佛的观点上来。
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