在中国佛教协会成立五十周年纪念大会上的讲话 ④

国务院副总理 回良玉

　　　　　　　　　　　　　　(2003年9月24日）

第三、希望佛教界继续坚持爱国爱教传统，反对分裂活动，促进祖国统一。

爱国爱教是中国佛教的重要传统。中国佛教历来讲要“庄严国土”、“报国土恩”。中国佛教协会成立以来，始终高举爱国爱教、团结进步的旗帜，把佛教的前途命运紧密地同国家和人民的前途命运联系在一起。只有国家繁荣昌盛，佛教才能兴旺发达。希望佛教界继续高举爱国主义的旗帜，把佛教事业融入社会主义现代化建设的伟大事业之中。做到佛教利益与国家和人民的利益相统一，始终与国家和人民同甘苦、共命运。要旗帜鲜明地反对一切利用宗教进行分裂祖国的活动。特别要指出的是，我们同达赖分裂集团的斗争，其实质不是什么信教与不信教、“自治”与不“自治”的问题，而是稳定西藏，还是搞乱西藏；是维护统一，还是分裂祖国；是捍卫国家主权尊严，还是勾引外国敌对势力插手中国内政。希望佛教界继续发挥特有的优势，积极开展工作，为祖国统一和社会稳定不断作出贡献。要继续在平等友好的基础上积极开展对外交往，继续开展与其它国家佛教界之间的友好往来，加强同海外华人华侨佛教徒之间的联系，共同反对国际恐怖主义，维护世界的和平与安宁。要继续坚决反对“法轮”邪教组织，除恶反邪，以正制邪，坚持正见，倡导正行。

　　我们应有怎样的宗教观 ⒂
──论马克思主义宗教观必须与时俱进

潘岳（国务院经济体制改）

我们不能再将宗教与科学简单对立。宗教属于价值信仰，科学属于工具理性，二者的关系既有冲突，也可相互促进。我们坚信科学是对自然、社会以及人类的思维现象的正确解释，相信人是具有主体性的动物，永远张望着未来。宗教的虚幻性正是由于科学尚有许多暂时无法解决的问题，物质的需求亦不可能完全得到满足。从这个意义上看，科学真理和宗教信仰都是人类实践活动的产物，都是人类社会生活所需要的。一提宗教与科学的对立，大家都会想起中世纪天主教会对哥白尼与伽利略的迫害。事实上，宗教也曾对科学技术起过重大推动作用，欧洲中世纪的科学记载几乎都保存在修道院中，科学的萌芽也多起于教会。哥白尼的《天体运行》正是利用了修道院的数据，才有了天体理论的划时代革命，刻卜勒的天文力学与维萨里的人体解剖皆与宗教信仰密切相关。爱因斯坦与牛顿都信教，他们早知道月球上没有上帝，之所以信教，是把宗教伦理作为自己的行为准则与探索动力。当然，我们在尊重科学与宗教的同时，绝不能走向另外两种极端：一是热衷于“似是而非的伪科学”；二是沉溺于“走火入魔的伪宗教”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《深圳特区报》2001/12/16）

正确处理宗教问题的重要意义

一、事关党同人民群众的血肉联系 ①

考察社会主义运动发展史，就会发现一个重要的现象，就是马克思主义政党都十分关注和重视研究宗教问题。马克思主义者从来不主张钻到象牙塔里搞学究式的研究。之所以重视宗教问题研究，就是因为宗教的背后是群众问题。综观马克思、恩格斯、列宁在宗教问题上的论述，我们就会有一种深切的感受，就是他们的真正着眼点不在“教”而在“人”。世界上的主要宗教，之所以具有强大的感召力和凝聚力，能释放出巨大社会能量，就是因为它具有广泛的群众基础。
　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《中国的宗教问题和宗教政策》 王作安著）