《法华经》里面有位常不轻菩萨，又称作“常不轻慢菩萨”，简称“不轻菩萨”。《法华经》里面说，这位菩萨每见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷时，皆悉礼拜赞叹，而作是言“我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”众人闻言而有生怒者，以瓦块、石头、木杖等击打他，但是常不轻菩萨恭敬依然，乃至远见四众，亦复礼拜赞叹如昔，以故称之为“常不轻”。这位菩萨临终时，闻听威音王佛说《法华经》，顿得六根清净，增益寿命，更为人宣说此经，显现神通，遂令四众归服，终得成佛。当时的“常不轻菩萨”就是我们这个世界的世尊释迦牟尼佛。常不轻菩萨的作为是表法之用，也就是为了示现众生悉有佛性这一大乘佛教精神，他的行门，为后来很多修行人所笃行，如《历代三宝纪》卷十二记载，隋代有位出家人叫信行，在道路两边不问男女均礼拜，就是在修行常不轻菩萨的法门，这也是念佛法门之一──念未来佛。《念佛三昧宝王论》卷上便设有“念未来佛”这一法门，也就是说念过去佛的净土法门与《法华经》中常不轻菩萨的念未来佛的法门，两者的内在精神实质是一致的。

常不轻菩萨的行门告诉我们一个什么道理呢？此菩萨是以语言音声来做修行的主要法门的，这就是启示我们，在生活里面好好在语言上用心修行，也是念佛法门之一，否则整天“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”，但是一旦碰到不顺心的事情，脏话、恶口、谩骂全出来了，轻慢众生，造成种种恶因缘，岂不是和念佛法门的“香光庄严”自相矛盾？尤其是我们在受到不公正待遇或者误解的时候，更要修行常不轻菩萨的法门，对每个人、每件事情，即便这是让你非常恼火的，也要心存不轻慢之心，因为我们身边的每个众生都是未来佛。

有这样一个故事，明代宣宗皇帝时候，广东布政使徐绮到京城觐见皇帝，他随身带了很多礼物，大多是岭南的藤箪，也就是竹子编成的各种制品，算是广东的特产吧，并且拟了一个名单，把要送礼的朝中大臣的名字全列在上面。但很不幸，刚进京城就被密探盯上了。礼品被查获，名单上报皇帝，皇帝看完后大为光火，他仔细一看，名单中朝中重臣唯独没有杨士奇的名字，他就把杨士奇招来询问。杨士奇和徐绮私交不好，一般人肯定会想：“阁老子的，朝中大臣你全要送礼，唯独不送老子，这不是要我的好看吗？抓住你活该倒霉。”这可是个公报私仇乃至表白自己清廉的好机会啊，但杨士奇对皇帝说，“徐绮之所以要送礼物给朝中大臣，主要是因为当年他到广东赴任时，大家都有诗作赠送给他，他这是投桃报李而已，当时我恰好病了，就没去送他，所以名单中没有我的名字，此其一；其二，这不过是个名单而已，送不送在徐绮，诸位大臣接不接尚不可知；其三，藤箪也不是什么贵重的东西。要以老臣的意见，这件事就算了吧”。于是一场大风波就这样消弭于无形之中。

杨士奇在历史上是很有名的，从这件事情看他的胸襟修养确实很了不起，在那种情况下仍能心平气和地处理问题，不轻忽怠慢地意气用事，正是我们学佛修行的人应该学习的榜样，也是常不轻菩萨不轻慢待人处事精神的一个世间法的示现。后来有人专门为此写了一幅对联云：“精神到处文章老，学问深处意气平”。

常不轻菩萨的内在精神主要是不轻慢，进而是尊重一切众生。我们学习这种精神还要表现在语言上，就是要学会以尊重一切人的心态，戒慎细心地表达自己的思想，以消除可能出现的误会。语言是思维的载体，言为心声，也就是说一个人话说的细不细心、谨不谨慎，是不是对人尊重，实际上是他的心细不细、谨不谨慎、有无尊重之心的外在表现。常不轻菩萨的行门启示我们，学会以尊重一切人的心态，细心、谨慎地表达，以促进种种善因缘，是修行人很重要的一个行门。

表述不仔细、不谨慎有时候会带来很大的麻烦。有这样一个故事，一位美国商人因公务到佛罗里达州办事，到了之后过了几天就打电报给自己的妻子，因为那个时候电话还不是很普及。电文很短：“Having nice time. Wish you were her．”(我此行愉快，但愿你能如她。)他太太看后大怒：你什么意思，要我如她？你们两个在一起挺愉快的，把我往哪里搁啊？她丈夫不久就回来了，太太就跟他大吵大闹，也不说明原因，丈夫有些莫名其妙，后来太太把电报拿出来追问那个“Her”是谁？丈夫一看不禁啼笑皆非，原来电报局少打了一个字母“e”，丈夫的意思是“Wish you were here.”就是说“但愿你也在这里”，这话太太听了会多么高兴，少了一个“e”，让太太恼火了许多天。所以我们在生活里面一定要学会细心表达自己的感受、要求，否则会给别人带来不必要的误解乃至痛苦、烦恼。

细心、谨慎表达的另外一层含义便是，要细心观察种种因缘，然后作出最恰当的语言表达。《履园丛话》中有一个故事，说清代乾隆年间，百菊奚和李晓园两个是好朋友，两人都在浙江做大官，百菊奚任浙江按察使，李晓园任杭州太守，都属于汉军系统。但有一次两个人因为一点小事发生了误会，李晓园大怒，一个月不去拜见百菊奚，因为百的官位比他要大一些。后来李晓园越想越不对劲儿，心想我在这里跟他耗着还能有什么好结果？他不整死我才怪。于是就给朝廷写奏章请求调任。奏章已经写好就要往外发了，这个时候仆人急冲冲地走进来说，“老爷，百菊奚大人有样东西送给您。”当时是夏天，天气正炎热，李晓园拿过来一看，原来是一把折扇，很精致的，他打开再—看，里面有一首诗，其中两句是这样的：“我非夏日何须畏，君似清风不肯来。”李晓园看完很感动，赶紧备轿往百菊奚那里跑。到门口一看，百菊奚正在门口迎接他呢。两个人执手大笑，交情更增进一层。百菊奚在这件事情善于观察因缘，送扇子、赠诗，都是一种语言表达，内在是对李晓园的充分尊重，这和常不轻菩萨的行门精神是相互一致的。

所以常不轻菩萨常说的“深敬汝等，不敢轻慢”，一方面可以启示我们在现实生活里面要学习“语言美”以及语言艺术，以消弭恶因缘，促进善因缘，增进家庭、团体、社区人际关系的和谐：另一方面更是启示我们，要恒常尊重一切众生，“念未来佛”，这也是讲究“语言美”及“语言艺术”的内在精神支撑。（完）

（摘自《广东佛教》2005.5 普正）