开经偈：

偷偷跑掉去出家，在中国佛门里反而大受赞扬，
称为“道心坚固”

提要：
　·不经父母同意，不顾父母生病在床无人照顾，就跑掉出家，这违背了佛的教导
　·偷偷跑掉去出家，在中国佛门里反而大受赞扬，称为“道心坚固”
　·强调“出离是要有因缘的”，就给人泼了冷水

不经父母同意，不顾父母生病在床无人照顾，
就跑掉出家，这违背了佛的教导

“如果家里有小孩有老人，你不能自顾自出离，放弃了家人。”这句话也对也不对，要一分为二来看问题，可是这位同学没有说明白，他说的是片面。他这么一说，给人家的印象，家里有老人、小孩都不能出离。所以说话要说得全面一点，免得影响了想出离的人的思想。

怎么叫全面呢？你要把老人小孩安顿好，如果你不安顿好，跑掉了，我老师对此是一向反对的。二十年前我讲法的时候就提到过，中国有许多发心出家的人，不按照佛的规矩，没有经过父母同意，或者父母还生病在床上，他偷偷跑掉了，跑的地方，父母找也找不到。我是不赞成这样，我是佛弟子，按照佛法来说，出家要经过父母同意。你是父母养大的，父母生活没有来源，你必须养他到老，这是佛教的孝心。

偷偷跑掉去出家，在中国佛门里反而大受赞扬，
称为“道心坚固”

我从前在隆昌寺的时候，主持过一个僧伽培训班。当我讲到这个问题的时候，有个年轻的出家人跟我说：“老师啊，我就是偷偷跑掉的，我已经跑掉四年了，父亲没办法找到我。”我说：“你这样不对啊。”他说：“我听了法才知道我不对。”偏偏这种事在中国佛门里面大受赞叹，称之为“道心坚固”啊。你是什么道？是道教的道还是佛教的道？佛教的道应该遵照佛的法来做。

我说：“父母找不到你，已经四年了，他心里难受啊。我们佛教要讲孝道，你赶快写封信跟父亲说你在这儿，请他放心。”他写信回去，不到两三天他父亲来了。他父亲来的时候，刚好他在我房里，所以人家就陪他父亲到我房里，这个父亲看见儿子，抱着哭啊。后来父亲在隆昌寺住了几天，就高高兴兴回去了，他说：“这儿很好很好。”

我老师是反对这种情况，希望大家不要使人家误会，以为我老师是赞成，不顾老人孩子跑掉的。即使你过去这种道理听得多了，今天你在这儿学定道资粮，就讨论定道资粮。你要发表你的意见，也可以嘛，你至少要说明，这是我从前听到的话，供给大家参考。你过去听到的不一定全对啊。

另外一面呢？父母都死了，或者父母有兄弟姐妹在照顾，儿子也十八岁了，那么也不能离开老人、小孩。爸妈、老人、儿子女儿、小孩，没死掉，就不能离开。到你儿子女儿死的时候，你也死了。还有嘞，父母虽然死了，奶奶还活着，那么你什么时候出离啊？作为这样思想、这样说话的人，可能也已经老了，或者快老了，那么你什么时候出离？就没出离的日子了。那么你到了八十岁，“喔哟，我可以出离了。”那么到傅老师这儿来：“傅老师，我来常住。”我不要。（众笑）所以你们从前听到的话，好好用辩证法去思考思考，不要先入为主，先入为主的不一定完全正确。

强调“出离是要有因缘的”，就给人泼了冷水

“出离是要有因缘的。”那么到底什么因缘？说“要有法上的因缘。”如果你家里安顿好了，现在你找到了有学法的地方，因缘就具足了嘛；如果你想出家，能够找到一个清净道场、清净的师父，因缘就具足了嘛。那你说的因缘是什么因缘啦？含糊不清。最后一个结果：就是泼向有条件出离的人的一个冷水，使他们热情鼓动不起来。