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【典故与成语】(54)
 

【佛经典故】

如意宝珠

梵文Cintamani意译,亦作“如意珠”、“摩尼宝”。一种据称能映现一切、随意出生种种所求的宝珠,出自龙王或摩竭鱼之脑中,或为金翅鸟心所变,或为佛舍利所变,常用以喻心性、佛性。

醍醐喻

《涅槃经》卷十四云:“譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐,醍醐最上,若有服者,众病皆除,所有诸药,皆入其中。”以喻从佛出生十二部经,从十二部经出修多罗,从修多罗出方等经,从方等经出般若波罗蜜,从般若波罗蜜出《大涅槃》。后天台宗依此喻,喻第五时之《法华》《涅槃》等经为醍醐,其它诸宗亦各喻自家所宗经典为醍醐。俗言“醍醐灌顶”,醍醐原喻智慧,转为清凉舒适之喻。

(摘自《新编佛教辞典》陈兵编著)

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佛教成语】

三灾八难 ④

另一种说法是:“八难”即“八灾患”,指妨害禅定的八种情况:第一,“忧”;第二,“喜”;第三,“苦”;第四,“乐”;第五,“寻”;第六,“伺”;第七,“出息”;第八,“入息”。其中,“忧”、“喜”、“苦”、“乐”统称“四受”,指随感官而生起的各种感情,佛教认为它们是构成人身、产生贪欲的成分;“寻”指追求,“伺”指等待,二者都是“有所执”的表现;“出息”指呼出的气息大于吸入的气息,“入息”指吸入的气息大于呼出的气息,二者都是精神散乱的表现。因为这八种情况妨害禅定,所以叫做“八灾患”。佛教把“大三灾”称为“外灾”(发生于外部环境的灾害),把“八灾患”称为“内灾”(发生于主观我体的灾害)。“外灾”与“内灾”合在一起,岂不包罗了各种灾难?(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

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【古代成语】

乘风破浪

南北朝时期宋国著名将领宗悫,从小便有雄心壮志,喜读兵书战策,舞枪弄剑练就了一身好武艺。

他哥哥结婚那天,家里高朋满座,热闹万分。谁料十几个盗贼冒充客人,乘机混了进来。正当人们在前厅高高兴兴地喝酒时,这伙盗贼却已潜入宗家的库房进行抢劫。有个仆人去库房拿东西,发现了他们,惊叫着跑进客厅。

在场的人都吓呆了。只见宗悫站了起来,拔出佩剑,向库房直奔而去。盗贼见到他,便挥舞着刀剑吓唬他,不让他接近。宗悫根本就不害怕,举剑直刺盗贼。在家人的呐喊助威下,他将盗贼打得落荒而逃。客人们纷纷赞扬宗悫机智勇敢,年少有为。人们问他长大想干什么,他昂起头,大声说:“愿乘长风破万里浪,干一番伟大的事业。”

几年以后,宗悫被任命为振武将军,为国家打了不少胜仗,频频立下战功,后来被封为洮阳侯,终于实现了少年时的志向。而成语“乘风破浪”亦被后人传记至今。

【词义】乘:驾。破:劈开。这则成语是指帆船顺风,借着风势冲开浪前进。

【用法】比喻不怕艰险,奋勇向前。用来形容有远大的志向和抱负,也可形容事业迅猛地向前发展。与“勇往直前”近义。(摘自《中华成语典故》)

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千金买骨

 

(4)三年过去了,千里马仍没有买到,国君闷闷不乐。有个亲信侍臣请求国君让他带上千金,出去寻求千里马。国君同意了。
(编 吴文焕 绘 赵仁年 摘自《走进海南网》)

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