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【典故与成语】(58)
 

【佛经典故】

筏喻

以筏用以渡河,渡到彼岸,筏则应舍,喻佛说法为度众生,除诸执着,指示修行,若达涅槃,法亦应舍。《金刚经》云:“汝等比丘,知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”(摘自《新编佛教辞典》陈兵编著)

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佛教成语】

拔舌地狱

佛教宣称:如果生前作恶多端,死后就会进入“地狱道”,依罪恶不同而堕入不同的地狱之中,去遭受利刃宰割、虫兽咬噬、烈炎焚烧、滚油烹煮……种种酷刑。

初唐以后,通俗、生动的“变文”(以佛经故事为题材的说唱艺术话本)、“变相”(以佛经故事为题材的绘画)等文艺形式就开始宣传关于地狱的佛教神话了。《历代名画记》卷3里面记载,著名画家张孝师、吴道子、卢棱迦、陈静眼等,都曾画过“地狱变相”。宋代黄休复的《益州名画录》里说:吴道子在长安景云寺画的“地狱变相”,虽然画面上没有鬼怪,却阴气袭人,“都人咸观,惧罪修善”,是当时最负盛名的一幅“地狱变相”。

甘肃敦煌的莫高窟和重庆大足、四川资中、安岳等处的石窟,至今还保存有古代的“地狱变相”。其中,重庆大足宝顶大佛湾的大幅“地狱变相”浮雕,保存得最为完整。这幅浮雕分为上下两层:上层正中是经常现身地狱来救众生脱苦的地藏菩萨,左右分列着十殿阎王;下层是“刀山”、“剑树”、“镬汤”、“寒冰”、“拔舌”、“截膝”、“洗脑”等16座地狱。

“拔舌地狱”,是佛教为毁谤佛法者准备的地狱。《瑜珈师地论·四》里面说:生前毁谤佛法,死后就会堕入拔舌地狱,被狱卒“从其口中拔出其舌,以百铁铁钉而张之”。

后来“拔舌地狱“泛指因口舌罪过而堕入的地狱。《红楼梦》第29回里,王熙凤拿张道士开玩笑,贾母就批评她:”猴儿、猴儿,你不怕下拔舌地狱?“

作为一条成语,“拔舌地狱”是对于说话尖酸、刻薄、恶毒、粗俗者的一种诅咒。

(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

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【古代成语】

高屋建瓴

刘邦当上皇帝的第二年,有人向他报告楚王韩信暗地里正准备选择。他马上召集文武近臣商议对策。这时,谋士陈平给刘邦出了个主意,说:“陛下假说到云梦泽去巡视,并在陈地会见各个诸侯。陈是楚的西界,韩信得到陛下巡视的消息,一定会去陈地迎接的。当韩信拜见陛下的时候,只要有一位武士就可以把韩信捉住。”刘邦按照陈平的计策,果然轻易就捉住了韩信。刘邦非常高兴,于是在当天颁布了大赦令。大夫田肯乘着道贺的机会,对刘邦说:“您捉住了韩信,又在关中建都,这是我们应当庆贺的大事。关中地形险要,易守难攻,胜于他国;土地广阔,有千里之远;兵员众多,占天下百分之二十。由于地势优越,如果派兵去攻打诸侯,真好比是站在高屋顶上往下倾倒瓶里的水,由上而下,势不可挡。”刘邦听罢,心中大悦,随即赏赐了田肯五百斤黄金。

【词义】建:倾倒,倒水。瓴:盛水的瓶子。在高屋上面用瓴倒水,形容其向下之优势明显。还有一种说法,瓴:仰瓦,即瓦沟。成语的意思是指顺着瓦沟往下流水,有不可遏止之势。

【用法】又作“屋上建瓶”。比喻居高临下,势不可挡的形势。古今用法基本一致。(摘自《中华成语典故》)

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千金买骨

(9)郭隗讲完这个故事后说:“大王真想招贤纳士,可以先从我开始,人家看到像我郭隗这样的人也被重用,更不消说比我更有才能的人了。这样不愁远隔千里,人才都会主动找到这儿来。”

(编 吴文焕 绘 赵仁年 摘自《走进海南网》)

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