【佛经典故】

指月

指喻经教的语言文字，月喻语言文字所指归的真如、心性。《楞严经》卷二云：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月；若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。”教人不可认文字为佛法，而须依文字所说法则修心，见证文字所指归的心性。

（摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）

【佛教成语】

牛鬼蛇神

这条成语也是梵汉文化合璧的一个典型。“牛鬼”，即佛经里面所说的牛头鬼；“蛇神”，指我国古代传说中的蛇精。牛头鬼牛头人身，蛇精人头蛇身，形象都非常奇特。

唐代的李贺，是与李白、李商隐并称为“三李”的著名诗人。他的诗想象丰富而奇特，形成了险峭幽僻、意新境异的独特风格，被称为“长吉体”，在诗歌史上影响很大。晚唐诗人杜牧曾经这样评论李贺的诗：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”意思是：张开大嘴的巨鲸、跳跃起来的大龟以及牛头鬼、蛇身怪，都比不上李贺的诗虚幻怪诞。

作为一条成语，“牛鬼蛇神”原用来泛指虚幻怪诞的人或事物，后多用来比喻形形色色的坏人和丑恶的东西。(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

巾帼英雄

诸葛亮派人给司马懿送去女人的头巾和发饰，想以此激怒司马懿出兵应战。

三国时，蜀国丞相诸葛亮率军出祁山，攻打魏国。魏军统领司马懿与诸葛亮对峙于渭南。由于诸葛亮远道而来，利于急战，司马懿采取了相持战术。蜀军多次挑战，屡次辱骂，司马懿都不肯出战。诸葛亮深知，这样相持下去，对蜀军是极为不利的，而发动强攻，北魏军深沟高垒，很难取胜，可是又怎能甘心退兵？于是诸葛亮想出了一个很巧妙的办法：派人大张旗鼓地前往魏营给司马懿送了一份“厚礼”：一大堆妇女用的头巾和发饰（钗环、及脂粉等），还写了一封信，说司马懿太胆小了，一个大英雄，掌握那么多兵将，竟然不敢前来应战。如果他领兵出战，就是男子汉大英雄；如果不敢出战，干脆就用妇女的头巾包上头，再用脂粉化妆，证明他这个所谓的英雄只是个一般妇女！司马懿非常生气，却依然没有中计。所以后世说司马懿不怕被人称为巾帼，不失其英雄本色。

【词义】巾帼：女性用的头巾与头饰。这则成语用来称赞勇敢的女子。泛指女性英雄。

【用法】初时是贬义，说男子汉还不如个妇女，渐渐演为褒义。可用来赞扬有头脑、有本领的女性。与“女中豪杰”近义。(摘自《中华成语典故》）

白头如新

（1）邹阳是西汉时齐人，一次，他出游到梁地，因受人陷害，被梁孝王关进监狱，准备处死。	（2）邹阳在狱中怀着十分激愤的心情，给梁孝王写了一封信，这就是有名的《于狱中上书自明》。信中列举许多事例说明：他原来深信待人真诚就不会被人怀疑，现在看来这只是空话而已。

(编 吴添汗 绘 胡若军 )